四旬期第五周星期二
曾慶導神父 讀經反省（2026.3.24）
5 抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」
6 上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。
7 人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。
8 上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」
9 梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。
22 猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」
23 耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。
24 因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」
25 於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？
26 對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」
27 他們不明白他是在給他們講論父。
28 耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。
29 派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」
30 當耶穌講這些話時，許多人便信了他。
耶穌基督＋
猶太人在埃及四百年受奴役壓迫，他們呼喊天主拯救他們，天主用大能，也藉著梅瑟的辛勞，把他們從為奴之地拯救出來。但是他們還沒有到達福地之前，碰到一點困難就很快變了心，執拗地敬拜自己手造的金牛為神，並且反抗梅瑟的帶領，嚷著要回到埃及去。天主叫火蛇到以色列人中懲罰他們，又因著梅瑟的轉求，藉由柱子上的銅蛇，使要死亡的人保存了性命。弔詭的是，代表公義的處罰和代表仁慈的治愈都是來自同一來源，表示正義和慈愛同是天主一體兩面的屬性。
耶穌今天在福音里用了猶太人的這一段歷史，表示了被舉起的銅蛇是祂在十字架上被舉起的象徵，所有在罪惡中必死的人，仰望十字架的耶穌的話，會得到罪的赦免，保全生命。與舊約的故事一樣弔詭的是，耶穌以自己的死亡（愛的犧牲）來征服我們的死亡（公義的處罰）。看起來矛盾的公義和仁慈，在耶穌基督為人贖罪的行動上卻成了一體的兩面。
耶穌今天說了一句很嚴肅的話：＂你們若不相信我就是那一位，就要死在自己的罪惡中。＂我們的罪是會使我們死亡的，耶穌是拯救我們於罪惡的唯一救主。耶穌是天主子，來到世上，肩負了我們的罪債，為我們做了贖罪的犧牲。世人沒有另外一個救主。
我們會認為耶穌所說的是很可笑的事嗎？如果我們的罪沒有嚴重後果的話，是不需要天主子在十字架上的贖罪犧牲的。我們天主教不是喜歡一天到晚講罪的人，但是我們也真的不能對罪掉以輕心。其實我們只要稍微睜開眼睛看一看我們周遭的世界，罪的現實，即仇恨、欺騙、愚昧無知、痛苦和死亡，已經是很明顯的了。人類的唯一出路是仰望耶穌，悔改。這個四旬期很強調的悔改就是以感恩的心接受主耶穌自我犧牲的無條件的寬恕：只要我們誠心痛悔，不論多大的罪都會得到赦免。
耶穌確實為了我們，被高高舉起在十字架上給我們仰望了，正如基督教弟兄姊妹傳教時非常強調的一點：＂信耶穌，得永生！＂ 一一 即耶穌是人類的唯一出路 一一 他們沒有淡化或矮化耶穌基督。
我們天主教在福傳的時候也會強調這一點嗎？＂信耶穌得永生＂，這不是所有人都需要聽到的福音嗎？
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