聖周星期五
曾慶導神父 讀經反省(2026.4.3)
紀念救主受難
救主和我
| 13請看,我的僕人必要成功,必要受尊榮,必要被舉揚,且極受崇奉。 |
| 14就如許多人對他不勝驚愕,因為他的容貌損傷得已不像人,他的形狀已不像人子; |
| 15同樣,眾民族也都要對他不勝驚異,眾君王在他面前都要閉口,因為他們看見了從未向他們講述過的事,聽見了從未聽說過的事。 |
| 1有誰會相信我們的報道呢?上主的手臂又向誰顯示了呢? |
| 2他在上主前生長如嫩芽,又像出自旱地中的根苗;他沒有俊美,也沒有華麗,可使我們瞻仰;他沒有儀容,可使我們戀慕。 |
| 3他受盡了侮辱,被人遺棄;他真是個苦人,熟悉病苦;他好像一個人們掩面不顧的人;他受盡了侮辱,因而我們都以他不算什麼。 |
| 4然而他所背負的,是我們的疾苦;擔負的,是我們的疼痛;我們還以為他受了懲罰,為天主所擊傷,和受貶抑的人。 |
| 5可是他被刺透,是因了我們的悖逆;他被打傷,是因了我們的罪惡,因他受了懲罰,我們便得了安全;因他受了創傷,我們便得了痊癒。 |
| 6我們都像羊一樣迷了路,各走各自的路;上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。 |
| 7他受虐待,仍然謙遜忍受,總不開口,如同被牽去待宰的羔羊;又像母羊在剪毛的人前不出聲,他也同樣不開口。 |
| 8他受了不義的審判而被除掉,有誰懷念他的命運?其實他從活人的地上被剪除,受難至死,是為了我人民的罪過。 |
| 9雖然他從未行過強暴,他口中也從未出過謊言,人們仍把他與歹徒同埋,使他同作惡的人同葬。 |
| 10上主的旨意是要用苦難折磨他,當他犧牲了自己的性命,作了贖過祭時,他要看見他的後輩延年益壽,上主的旨意也藉他的手得以實現。 |
| 11在他受盡了痛苦之後,他要看見光明,並因自己的經歷而滿足;我正義的僕人要使多人成義,因為他擔了他們的罪過。 |
| 12為此,我把大眾賜與他作報酬,他獲得了無數的人作為獵物;因為他為了承擔大眾的罪過,作罪犯的中保,犧牲了自己的性命,至於死亡,被列於罪犯之中。 |
14 我們既然有一位偉大的,進入了諸天的司祭,天主子耶穌,我們就應堅持所信奉的真道,
15 因為我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的,只是沒有罪過。
16 所以我們要懷著依恃之心,走近恩寵的寶座,以獲得仁慈,尋到恩寵,作及時的扶助。
8 他雖然是天主子,卻由所受的苦難,學習了服從,
9 且在達到完成之後,為一切服從他的人,成了永遠救恩的根源。
釋義
耶穌基督+
今天我們紀念主耶穌為我們受難,三篇讀經都讓我們作自我反省。在今天的福音裡,看到主耶穌在惡人手中飽受心靈肉身的凌辱摧殘,我的靈魂應想一想:我可能就是那個惡人!紀念救主受難應喚醒我們的良知,不要再作欺凌耶穌,釘耶穌的罪人了。讀經二則安慰我們這些軟弱、容易跌倒的人,要依賴主耶穌,才能不陷於誘惑,並戰勝試探。而今天的第一篇讀經,讓我們看到好人受苦的意義。
一、在福音裡,主耶穌先被自己親密的門徒猶達斯負賣。他帶領惡人到他熟悉的耶穌所在之處,虛情假意地用親吻(友誼忠誠的象徵),來背叛恩師。我們一定看不起猶達斯的虛偽行為。但誠實反省一下,我們不是也常有偽善的言行嗎?有時我們不也是在天主前和人前表現出非常的聖潔、真誠,但心裡卻暗藏著驕傲、妒忌,甚至極可恥的損人利已的思想?
大司祭亞納斯的差役看到階下囚耶穌毫不畏懼地回答亞納斯的審問,就打了耶穌一個耳光,耶穌回說:「如果我說得對,你為什麽打我呢?」我們不也時時狐假虎威地對「地位低下」的人大聲喝斥,甚至仗勢欺人、為虎作倀?為了討好當權者,為了從有財有勢的人那裡得到一點利益,我們不也是毫不猶豫地指鹿為馬,昧著良心有如控訴耶穌的「證人」一樣,顛倒黑白?
伯多祿這讓主耶穌最看重的宗徒之長,也是一個剛在最後晚餐時被祝聖的新約司鐸,但最後晚餐才結束不到幾小時,他卻因膽怯而一再否認自己與耶穌的關係。我們不能說伯多祿不愛主耶穌,他曾矢言跟隨耶穌,就算是死也不會否認主(瑪廿六35)。但他是「心神固切願,肉身卻軟弱」。他是亟需醒寤祈禱的 (瑪廿六41)。我們不也像伯多祿一樣嗎?我們可能立志要忠於基督,為基督奮勇作戰,但我們卻不好好利用基督給我們的作戰武器——醒寤祈禱,我們犯了"行動的異端",所以在誘惑下跌倒了,在壓力下害怕動搖了,在人前否認了耶穌⋯⋯
比拉多知道耶穌是被冤枉的,憑他的地位和權柄是可以主持公道、釋放耶穌的。但真理對他的生活影響不大,甚至藐視真理 (他雖問耶穌「什麽是真理?」可是沒等耶穌回答就離開了),升官發財為他更重要。為了自己的仕途順暢 ( "如果你釋放這個人,你就不是皇上的朋友了!"),比拉多將耶穌交給猶太人去釘十字架。我們不也像比拉多一樣嗎?真理對我們並不重要,不會成為我們行為選擇的準則,重要的是現在的方便和利益。為了這些利益和方便,可以犧牲無辜者的利益或生命。想想今天流行的墮胎、安樂死 ⋯⋯
在今天紀念救主受難的日子,我們看到磨難凌辱主耶穌、將十字架加在祂身上的人不只是當時的猶太人、猶達斯、比拉多等,也可能是我。他們犯的罪,我可能也在犯。「眾生沒有一個善人」,每一個人都需要救主耶穌的寬恕和救贖。聖女小德蘭說過這樣的話:"如果沒有天主的恩寵保護,她這「蠻守法」的人也定會比皈依前的瑪利亞瑪達肋納沉淪得更深"。我們絕不能把救主耶穌看成是多餘的,也不能鄙視別的「罪人」,自以為比別人清高。
二、對軟弱易犯罪的我們,今天的讀經二極具安慰和鼓勵。神而人的耶穌基督並不是不能同情我們弱點的,相反,他各方面都像我們,也受過試探,只是沒有犯罪。他也是在掙扎痛苦中才學習到完美地服從天父的。
在往天鄉前進的路上,我們都會受到魔鬼、世俗、私慾偏情等「三仇」的誘惑。順從天主的旨意,還是順從自己的旨意?我們的心會像被撕裂一樣的疼痛,就像主耶穌在山園祈禱的情況一樣。但當我們受誘惑,「心神雖切願,肉身卻軟弱」的時候,不要忘了「懷著依恃的心,走向恩寵的寶座前,領受慈愛和恩寵,作為及時的助佑」。主耶穌自己曾深深體會到誘惑的強烈,經驗過內心掙扎的痛苦,祂會同情幫助我們的,只要我們不要忘記呼求祂。
三、讀經一是有名的「天主的受苦僕人之歌」。一方面它說明了世上的好人會受到惡人的迫害,遭受痛苦;另一方面強調好人受苦必有伸冤平反的一天,天主一定會主持公義的。好人受苦不單給自己換來光明和滿足,也神秘性地使多人成義,就像主耶穌藉十字架拯救世人一樣。
曾有一個朋友受到很多令人心酸的痛苦・輾轉呻吟病床多時。她的女兒是信佛的,為此感到十分迷惘難過:「媽媽是前世種下的因,以致有今天的果嗎?」她很難明白在世上好人無辜受苦是可能的,而認為受苦的人一定是因果報應,受到懲罰。天主教不否認因果報應,但否認人有"前世",也教導說,好人在世上很可能受苦,因為人是生活在一個被罪惡玷污了的世界裡,受苦不一定歸咎於自己,因為惡人或惡人所造成的後果,會令好人受苦。
我們都記得主耶穌宣講的「真福八端」,知道耶穌是從來沒有做過壞事的完人,也記得主耶穌的母親瑪利亞是最美善且無罪的母親,但主耶穌和聖母都受很多很多的苦。好人受的苦是有救贖功效的。好人的自我犧牲會讓別人獲得生命。「我正義的僕人要使許多人成義,因為他承擔了他們的罪過」(讀經一)。正因如此・十字架成了基督宗教最重要的愛的象徵。這「十字架的靈修」是基督徒每天生活非常重要的靈修:我們用愛耶穌的心腸,去接受每天大大小小的十字架。陪伴背十字架受苦的耶穌,就是最大的愛的表現、最高的靈修境界,最能與基督相契合,也最能感受到世界無法給予的平安。
"耶穌基督,我們欣崇你,讚美你,你藉十字聖架,救贖了普世!"
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