四旬期第四主日 甲年
曾慶導神父 讀經反省 (2026.3.15)
從黑暗到光明
1 上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳，不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢？把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」
6 他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想：這一定是立在上主前的受傅者。
7 但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」
10 葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」
11 撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎？」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」
12 他於是派人把他帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」
13 撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回了辣瑪。
8 從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明，生活自然要像光明之子一樣；
9 光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實，
10 你們要體察什麼是主所喜悅的；
11 不要參與黑暗無益的作為，反要加以指摘，
12 因為他們暗中所行的事，就是連提起，也是可恥的。
13 凡一切事，一經指摘，便由光顯露出來；因為凡顯露出來的，就成了光明；
14 為此說：「你這睡眠的，醒起來罷！從死者中起來罷！基督必要光照你！」
2他的門徒就問他說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」
3耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。
4趁著白天，我們應做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。
5當我在世界上的時候，我是世界的光。」
6耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，
7對他說：「去，到史羅亞水池裏洗洗罷！」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。
8於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人麼？」
9有的說：「就是這人。」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」
10他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」
11他答覆說:「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」
12他們又問他說：「那個人在那裏？」他說：「我不知道。」
13他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裏。
14耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。
15於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說：「他把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」
16法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。
17於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「他是一位先知。」
18可是猶太人不肯相信他先是瞎子而後看見了，等到叫了復明者的父母來，
19問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎麼？怎麼他現在竟看見了呢？」
20他的父母答覆說：「我們知道這是我們的兒子，也生來就瞎。
21如今他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他罷！他已經成年，會說自己的事了。」
22他的父母因為害怕猶太人，才這樣說，因為猶太人早已議定：誰若承諾耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。
23為此，他的父母說：他已經成年，你們問他罷！
24於是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說:「歸光榮於天主罷！我們知道這人是個罪人。」
25那人回答說：「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾是個瞎子，現在我卻看見了。」
26他們又問他說：「他給你作了什麼？怎樣開了你的眼睛？」
27他回答說：「我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」
28他們辱罵他說：「你去做他的門徒好了！我們是梅瑟的門徒。
29我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裏來的。」
30那人回答說：「這真奇怪！你們不知道他是從那裏來的，他卻開了我的眼睛。
31我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。
32自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。
33這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」
34他們卻向他說:「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。
35耶穌聽說他們把他趕出去了，後來遇見了他，就給他說:「你信人子麼？」
36那人便回答說:「主，是誰，好使我去信他呢？」
37耶穌對他說：「你已看見他了，和你講話的就是！」
38他遂說道：「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶穌。
39耶穌遂說：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」
40有些和他在一起的法利塞人，一聽了這話，就說：「難道我們也是瞎子麼？」
41耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下來了。」
耶穌基督+
今天的讀經有很豐富的意涵，特別是洗禮的意義。今天的福音與《若望福音》一開始的「基督是世界之光」的表達很有關聯。接受基督而領受洗禮的人，就是從黑暗(瞎子)走入光明的人。
一、基督之光普照世界，是天主子自願的行動，祂這麼做是出於愛而不是「必須」，並且是祂走了第一步。讀經一顯示了天主自由選擇的這個幅度。容貌的好壞不是天主選人的原因(讀經一)。天主的行動完全是自由的，所以，天主拯救世人，給予洗禮恩寵是出自天主的自願，不是人堪當與否的問題。祂的恩寵絶對是一個「禮物」。達味被傅油以後，上主的神便臨在他身上，這就說明了達味日後能南征北戰，打敗強敵，作了猶太人的君王，並作了救主耶穌的「祖宗」，都是天主的能力。在這故事裡也可看到光明與黑暗的意味：人的見解和標準都是黑暗的，唯有天主的見解和選擇才是光明的。
二、今天的福音，有如上週「生命之水」的讀經一樣，用了一整章的篇幅詳細記述。治好胎生瞎子，顯示耶穌是「世界之光」。相信耶穌(如胎生瞎子)就是接受光明。拒絕相信耶穌(如法利塞人)就是拒絶光明，死於黑暗。他們雖然肉眼看得見，但心靈卻是失明的，他們若承認心靈是瞎的，需要治癒及救援，是沒有罪的。但心靈既失明，還驕傲自稱看得見、不承認需要治癒的人是有罪的，會在罪中死去，因為他沒有「生命之光」(若八12)。
胎生瞎子被治好肉身的目盲之後，心中也加深了對耶穌的認識(一個名叫耶穌的→一位先知→從天主那裡來的→人子→主)，就像井邊的撒瑪黎雅婦人一樣。法利塞人正相反，他們自認看得見，自認很懂聖經，自認為是猶太人的「拉彼」(老師)，但他們的驕傲使他們一步一步陷入更黑暗的瞎眼境地：指責耶穌是「罪人」→自稱是梅瑟門徒卻根本不知道耶穌從哪裡來→辱罵胎生瞎子是「完全生長在罪孽之中的人」(錯誤至極的報應觀念)，並把他趕出會堂。
這些猶太人面對事實卻拒不承認事實，為了詆毁耶穌，幾乎到了一個「瞎忙亂」的地步：先審問胎生瞎子，又審問他的父母，回過頭來又審問那瞎子，再詰問耶穌本人⋯⋯中間還又叫又罵，大失猶太人「老師」的風度。本來看到瞎子復明，應該額手稱慶，但他們卻是摩拳擦掌，聲嘶力竭，為了達到既定的邪惡目的，極力迴避真理，死不悔改的樣子。這極富戲劇性的兩幕交錯進行：從「看見」到瞎眼，最後主耶穌「審判」作結。但主耶穌來不是為了審判人。端視人是否願意接受光明，服從真理，人是自己審判自己：接受的，有永生的真光；不接受的，「自作孽，不可活！」
三、今天的福音中表現了聖若望很精緻的光明與黑暗的領洗神學：瞎子被治好是在史羅亞池「洗」了的，耶穌也用唾沫和了泥「抹」在瞎子的眼上。這「抹」就象徴洗禮中的傅油。聖史若望要表達的是：接受洗禮、接受耶穌是獲得生命之光的不二途徑。值得注意的是，法利塞人並不是「無神論者」，而是很有信仰、很守宗教規條的人(遵守梅瑟法律)。但今天的故事表示：有宗教信仰的不一定有真理，因為有錯誤的宗教信仰。只有接受「道路真理生命」的耶穌，才是真正的宗教信仰。這為今天不信仰基督宗教的人是一個很好的提示：認為自己信仰的宗教已經很好(梅瑟法律)，自以為是「好人」(守梅瑟法律)是大大不夠的，沒有基督真光(恩寵)的宗教信仰是毫無價值的。
這故事提醒我們基督徒：並非所有宗教信仰都是一樣的。基督信仰不只是在於遵循一套倫理規條，而是認識耶穌，與祂建立個人的關係，有如今天讀經二中的厄弗所人一樣。領洗前我們生活在黑暗中，領洗後我們應努力活得像光明之子，做天主喜歡的事(良善、正義和真理之事)。沒有天主之光的話，我們便沒有標準，不知什麽才是良善、正義和真理之事，也沒有力量做這些事。基督之光改變了被光照的基督徒，使他們也在人前發光。但走第一步的是基督。
四、領洗中我們得到的基督之光就是「信德」的禮物，有了這信德之光，我們看世界、看人生就不同以往了。若沒有信德，我們頂多把人看成是「有理性的動物」，但信德讓我們看出人是「天主的子女」。沒有信德，聖經只不過是一本書，但信德讓我們認出聖經是「天主的話」。沒有信德，在彌撒中我們只看到餅和酒，但信德讓我們認出主的體血。沒有信德，痛苦只是悲劇，但信德讓我們看到痛苦的意義是分擔基督的十字架、也分享基督的光榮。沒有信德，死亡只是永別和泯滅，但信德使我們安詳地接受死亡，為獲得像主耶穌一樣的復活的生命。
五、主耶穌今天治癒瞎子的動作也很有意義。祂本來是說一句話就可以治癒瞎子的，今天卻頗費周章藉用唾沫、泥土、水等等「低賤平凡」的東西。天主和人來往常常是如此，祂是透過人和物質來做的，藉人來救人的。卑微的人、不起眼的水等等，都可以是恩寵的媒介，這也是為什麽天主教認為聖母、聖人、教宗、畫像、鮮花等等，都是可以把我們帶往基督的「中介」而不是「阻礙」的原因。
六、今天胎生瞎子被治癒卻不知誰治好他，這也說明了天主經常默默地照顧人，不論此受惠者認不認識祂。非基督徒誠心懇求「土地公」、「三官大帝」保佑時，也會感動基督，得到真天主的保佑，雖然非基督徒以為是「土地公」或「三官大帝」在保佑他們。不過若有朝一日他們能認識賜福他們的真天主，並感謝稱頌祂，與祂建立愛的關係，該多麼美好！
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