常年期13主日甲年
曾慶導神父 讀經反省（2026.6.28）
誰接納你們，就是接納我
9 婦人對丈夫說：「現在我看出：這個時常路過我們這裏的天主的人，是位聖者。
10 我們可以在房頂上，給他蓋一間小房，裏面放一張床，一張桌子，一把椅子和一盞燈；這樣，他幾時來到我們這裏，可在那裏休息。」
11 一天，厄里叟又到了那裏，就進入那間小房休息。
15 厄里叟說：「快再叫她來！」僕人又將婦人叫來，這次她卻站在門口，
16 厄里叟對她說：「明年這時，你必懷抱着一個兒子。」
3 難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？
4 我們藉着洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉着父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。
9 因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了，
10 因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。
11 你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。
34你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，
35因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；
36所以，人的仇敵，就是自己的家人。
37誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。
38誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。
39誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必獲得性命。
40誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。
41誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。
42誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」
耶穌基督＋
今天福音的前半部分可能使我們納悶，主耶穌對宗徒們說：「誰愛父母勝過我，不配作屬於我的人」，天主十誡中的第四誡不是明明叫我們恭敬父母嗎？難道恭敬父母不就是恭敬天主的表示嗎？為何天主如此「小氣」說出那樣子的話？
的確，愛父母、愛子女是我們的天職，做好這些天職就是愛天主。所以愛父母和子女與愛天主絕無衝突，反而相輔相成。越懂得孝愛父母的人，一定會越恭敬天主；越懂得敬愛天主的人，一定更能孝愛父母。但今天主耶穌的話是針對某些特别情況說的。我們知道，有時候在「順從父母」與「順從天主」之間確實會有衝突（例如，父母要我們背棄信仰），在這情況下，我們不得不做一個選擇（十誡中愛天主是第一條誡命）。
記得英王亨利八世的宰相 Thomas More 無法順從國王的要求去做背叛信仰的事時，就講出一句名言：「我雖是國王的僕人，但首先是天主的」 (I am the King's servant, bur God's first) 。 所以，當順從父母「意味」達反天主時，要求天主也給我們勇氣說：「我雖是父母的子女，但首先是天主的」。
主耶穌在提出這特殊情況之後，緊接著立即指出：「誰接納你們，就是接納我，誰接納我就是接納那位派遣我來的。」今天第一篇讀經就是個例子：好心接待厄里叟的婦人意識到厄里叟是「天主的人」，便更加熱情招待，把厄里叟當作自己的家人。她關心照顧天主的人，天主感同身受，於是特別地報答她。
今天我們怎麼對待「天主的先知」，天主所派遣的人？這些 「先知」，這些「天主的人」本身可能有很多毛病缺點，不值得人尊重。但天主還是喜歡我們尊重他們，因為尊重他們就是尊重天主。這樣做的人，是會得到天主特别賞報的，主耶穌就曾對宗徒們說：「誰接納你們，就是接納我」。可以說，一個尊重、接納宗徒的團體，一定是團結興旺的團體。而這尊重接納的精神，可以幫助這宗徒成為更好的宗徒，更盡力為團體服務。
主耶穌也把自己等同於那些「弱小中的一個」，即沒有錢財地位的窮苦人；誰給這些窮苦人一杯涼水，不會得不到主的賞報的。這使我們想起《瑪竇福音》廿五章裡主耶穌在最後審判所說的話，所以今天的讀經邀請我們反省對窮苦人、對社會地位低下的人的態度。我們是否像兄弟姊妹一樣尊敬他們？我們有沒有把他們看成基督？或是不把他們放在眼裡，對他們粗聲粗氣、作威作福？
聖女小德蘭小時候很喜歡代表家人去賙濟窮人，每次她把麵包遞給窮人時，她臉上的神情是那麼尊敬和謙卑，好像是窮人反過來給她一個大禮物似的。小德蘭不但把麵包，更重要的是把尊嚴和尊敬帶給窮人，窮人得到的絕不是嗟來之食！
最後，我們中國人的歷代倫理道德教訓裡，也有很多像今天讀經要我們善待陌生人、弱小窮人的故事，也總是說好心有好報。不過有一個很重要的不同點，就是今天聖經裡的故事和福音中的教導，不只單純地把窮苦人看作窮苦人，而是基督（神）自己。在基督宗教裡，基督耶穌把自己等同窮苦人。誰愛護這些窮苦人，就是愛我們的「神」，我們的天主！
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