常年期二周一雙數年
曾慶導神父 讀經反省（2026.1.19）
16 撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說罷！」
17 撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？
18 上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。
19 為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」
20 撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。
21 但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」
22 撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。
23 背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」
17 撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？
18 上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。
19 為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」
20 撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。
21 但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」
22 撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。
23 背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」
18 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食，有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」
19 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。
20 但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。
21 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。
22 也沒有人把新酒裝在舊皮囊裡的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡。」
19 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。
20 但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。
21 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。
22 也沒有人把新酒裝在舊皮囊裡的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡。」
耶穌基督+
今天的第一篇讀經似乎有點「怪怪的」。故事的背景是天主要求撒烏耳王進行一場聖戰。（比如說，二次大戰時德國軍隊入侵波蘭，波蘭人反抗德軍，要把德軍完全消滅。波蘭人要打的就是一場聖戰。）但是撒烏耳沒有這樣做，還從應當毀滅的勝利品當中選出最好的牛羊，美其名說要祭獻給上主。上主藉著先知撒慕爾的口對撒烏耳說：「聽命勝於祭獻。」有祭獻但是沒有恭敬與服從上主的心，是沒有意義的。
這一點也是耶穌在今天福音裡強調的：假如禁食只是做表面功夫，卻沒有真正恭敬天主的心，也是徒然。外在形式也得要有內容；新酒（恭敬天主的心）該裝在新皮囊（禁食的行為）裡，否則酒與皮囊不相配，新酒一發酵就會撐破舊皮囊。
新酒就是耶穌的福音新教導，特別是祂的真福八端；需要新皮囊即向真理開放的新心。耶穌的言行會挑戰當權者經師法利塞人的心態。耶穌並非常常溫良恭儉讓的，否則他就不會惹惱經師及法利塞人，遭受他們的迫害。這也是為什麼耶穌說他會帶來分裂。
失去彈性的舊皮囊：例如我們僵硬、不肯接受主耶穌教誨的心態，是由於驕傲、偏見和自我中心的影響。當年的經師法利塞人有，今日的我們可能也有。
聽命勝於獻祭，這是我們為什麼說做一切事要有愛的動機的原因。做事很重要，但更重要的是做事後面的動機，即愛主愛人的動機。這是我們教友常要提醒自己的。另外，我們祈求天主給予真誠開放、有彈性的心，讓我們能夠更虛心地接受真理之神的引導；從善如流，但也擇善固執。
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