常年期第六主日甲年
曾慶導神父 讀經反省 (2026.2.15)
愛不是斤斤計較的
16 假使你願意，就能遵守他的誡命；成為一個忠信的人，完全在於你自願。
17 他在你面前安放了火與水，你可任意伸手選取；
18 生死善惡，都在人面前；人願意那樣，就賜給他那樣
19 因為，上主的智慧是廣大的，他強而有力，不斷在察看著萬物。
20 他的眼睛注視敬畏他的人，他洞悉人的一切行為。
6 我們在成全的人中也講智慧，不過不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的有權勢者的智慧；
7 我們所講的，乃是那隱藏的，天主奧秘的智慧，這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮所預定的；
8 今世有權勢的人中沒有一個認識她，因為如果他們認識了，決不至於將光榮的主釘在十字架上。
9 經上這樣記載說：「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」
10 可是天主藉着聖神將這一切啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。
18我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。
19所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。
20我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。
21你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。
22我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。
23所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，
24就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
25當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。
26我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。
27你們一向聽說過：『不可姦淫！』
28我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。
29若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；
30若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。
31又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』
32我卻給你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。
33你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』
34我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；
35不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；
36也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。
37你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。
耶穌基督＋
在今天的福音裡記載了主耶穌教導門徒應如何遵守法律，是山中聖訓的一部分。主耶穌這「新的梅瑟」強調祂來絶不是要廢除梅瑟法律，而是要成全。梅瑟法律的精神是認真地、慷慨地愛天主愛人。法律是好的，也是必要的，「遵行約法，全心尋求上主的人，真是有福！」(答唱詠)。法律的目的在梅瑟和西乃山上彰顯了：「你們該是聖的，因為我是聖的」（肋十ー44)。主耶穌在新西乃山的山中聖訓，說的是同一句話：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」(瑪五48)
但如果我們沒有意識到天主的誡命是為我們好，「千萬金銀不能比擬」的話，我們在守法律上只是盡量不犯法。在今天的福音，總括一點是主耶穌要我們在守天主的法律上，是出於愛天主、愛人而守法律，好讓我們如同天父一樣成全。主耶穌並沒有問天父：「我要做到什麽程度才能拯救世界？」而是慷慨地一直走到十字架去。
我們作基督徒的，主日有義務去教堂參與彌撒，這條規戒背後有一個崇高的精神。主耶穌說我們到祭壇前奉獻禮物的時候，若在那裡想起有弟兄對我不滿，就該把我的禮物留在祭前，先去與弟兄和好再來獻禮物。就是說，我們來参與彌撒向天主表示愛意時，應同時有愛其他兄弟姊妺的精神，否則對天主的崇拜是虚偽的。參與主日彌撒只是為了不違反主日的規戒是不足夠的，參與彌撒應有愛天主愛人的精神。
主耶穌又說：你們一向聽說過「不可姦淫！」我卻對你們說：凡是注視婦女，而貪戀她的，他在心裡已經姦淫了她。這裡「貪戀」的意思不是「愛慕讚歎」之意，而是「不尊重婦女，把她看作性工具，而不是一個有尊嚴、有主權，要與之合作的人」。這樣的「貪戀」即使沒有與她發生肉體關係，也算是精神上的姦淫。教宗若望保祿二世曾說，即使在夫婦之間也可能有這樣的「貪戀」，即只把對方看成一件物品，或是滿足自己的工具。
慈母教會也如主耶穌一樣，要我們注意法律的精神，但因時因地，教會會改變一些規定，有些教友因此對教會産生不滿，認為教會的要求降低了，迎合社會的潮流。其實不是這樣。一個例子是：過去教會禁止在星期五吃肉，明知故犯被定為大罪。今天我們知道教會的這條規定改了(不是每個星期五)，但教會並沒有變得隨便。過去法律的精神是要我們留意到需要為罪做補贖，並以具體的禁吃肉來做補贖，藉此來表示愛天主，並懊恨我們的罪過。但我們知道，我們很容易只為了避免觸犯規戒，而死守法律的條文：「不吃肉」，卻沒有愛和悔改的精神而大啖海鮮龍蝦。教會改了這規戒，要告訴我們的是：不要只是為了不犯罪，更要活出這規戒的精神。我們不要像小孩子被強迫守法，卻要像成年人一樣用自己的方式活出這規戒的精神：愛與補贖。今天是一個很好的機會去反省星期五「守齋」對我有什麽意義，我怎樣活出規戒的精神。
法律的精神是愛，愛不是斤斤計較的，以為付出一點的愛就「夠了」。愛的法律是要我們多去愛天主愛人。但「愛的法律」這名詞似乎有矛盾，因為愛只能是自願給予的，不能用立法來強迫。那要如何履行愛的法律呢？當我看到一個人鬱鬱寡歡的時候，雖然沒有法律命令我一定要去問候他，但若我放下自己繁忙的事務，走向前去關心他的時候，我就履行了這「愛的法律」。當我路過一間教堂，沒有法律規定我一定要走進去朝拜聖體。但若我先把要做的事放在一邊，走進去問候聖體櫃裡的主耶穌時，我就是履行了這「愛的法律」。
「你們應當成全，如同天父一樣成全。」主耶穌在要求我們做不可能的事嗎？今天的讀經一裡説：「假使你願意，就能遵守上主的誠命，成為一個忠信的人，這完全出於你的自願。」我們自願的心很重要，自願與天主的恩合作(主耶穌自己的人性生命證明了這一點，教會成千上萬聖人聖女的生命也見證了這一點）。而主耶穌不只是給了我們這條看似不可能的「愛的誡命」，也給了我們實踐這命令的方法和力量，使不可能成為可能。這方法和力量就是祂親自建立的愛的聖事——聖體聖事。等一下我們就要領受這愛的聖體聖事，我們得到主耶穌聖體聖血的滋養，會被改變得越來越肖似祂。祂在我們内，會使我們像祂一樣地服從天父，愛人愛到底(參若十三1）。
「即使天地都過去，這愛的法律的一撇或一劃也絕不會過去！」
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