常年期第33主日/丙年
正義與慈愛相擁
「 小德蘭福傳之友 」
19看，那日子來臨，勢必如冒火焰的火爐，所有的驕傲人和作惡的人都要成為禾稭；那一天來到，必要將他們燒盡──萬軍的上主說──不給他們留下根和枝條。
20但為你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩；你們必將出來，蹦蹦跳跳有如出欄的牛犢。
7你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閒散過，
8也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地操作，免得加重你們任何人的負擔。
9這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；
10並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯，
11因為我們聽說，你們中有些人游手好閒，什麼也不作，卻好管閒事。
12我們因主耶穌基督吩咐這樣的人，並勸勉他們安靜工作，吃自己的飯。
5有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的，耶穌說：
6「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
7他們遂問說：「師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」
8耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是 ( 默西亞 )； 又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。
9你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」
10耶穌又給他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；
11將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。
12但是，這一切事以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚在獄中；且押送到君王及總督之前，
13為給你們一個作見證的機會。
14所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，
15因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。
16你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣；你們中有一些要被殺死。
17你們要為了我的名字，受眾人的憎恨；
18但是，連你們的一根頭髮，也不會失落。
19你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」
6「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
7他們遂問說：「師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」
8耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是 ( 默西亞 )； 又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。
9你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」
10耶穌又給他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；
11將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。
12但是，這一切事以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚在獄中；且押送到君王及總督之前，
13為給你們一個作見證的機會。
14所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，
15因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。
16你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣；你們中有一些要被殺死。
17你們要為了我的名字，受眾人的憎恨；
18但是，連你們的一根頭髮，也不會失落。
19你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」
耶穌基督＋
現代信仰上的一個錯誤思潮是：「天主是不會發怒的，人沒有罪，死後也沒有審判，藉著一個宇宙性的（不是在歷史上出現的，故無須十字架）基督（ Cosmic Christ），人人都會被帶進天堂裡。」這些看似大度量和開放的態度，不是聖經裡的啟示，因此不是真正的福音；不但不是福音，還會對教會生活和福傳帶來很深的負面影響。如果所有的人一定都會上天堂，包括毫無悔意的強姦犯和受害者都一樣在天堂筵席中排排坐，還有什麽天理？鼓吹這種「和稀泥」歪理的人應從今天的讀經一有所覺悟：在那世界的終結，所有驕傲的人和作惡的人都要成為麥稭，在冒火焰的爐子燒盡；但為敬畏天主的人，他們會受到正義的太陽的溫暖和光明的救恩！天主不是昏庸的天主，「祂要親自審判大地乾坤，以正義審判普世人群，以公平治理天下萬民」（答唱詠）。聖經不知有多少章節記載了天主是會發怒的，天主的發怒表現出祂對受壓迫者的慈愛，也表現出聖潔的天主與罪惡是誓不兩立的。所有這類讀經對作惡的人是一個警告（趕快回頭改過，則善莫大焉）；對敬畏主名的人，是在迫害中的一個鼓勵和希望。
有人說，天主不能也不會受制於自己訂立的「正義」，而會讓自己的慈憫取代正義。這種把正義和慈憫對立起來，有一就不能有二的想法是不對的。天主是正義的，但同時又是慈憫的；天主是慈憫的，但同時又是正義的。這在天主子自願為人類承擔罪的後果——痛苦和死亡的行動上表現出來：天主子用對人的愛的自我犧牲來滿全正義補贖的要求！「仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親」（詠八五11）。天主的正義和慈憫是一體兩面，天主的慈憫是不會違反正義的。天主不會自我矛盾。
同樣在這鼓勵和希望的脈絡裡，主耶穌今天給我們「末世性」的教訓：罪惡勢力不論多麽猖狂，「你們只要堅忍到底，就可以保全你們的生命。」當然，主耶穌裡說的生命是「靈魂的生命」。被反基督的人殺害肉身不等於喪失生命，靈魂的永生也保證肉身的復活和永生。
今天福音裡的預言真的會發生嗎？不是太可怕了嗎？但主耶穌沒法講得動聽一點，因為跟隨基督的基督徒所遭遇的，都是主耶穌曾遭遇過的。今天的預言有「末世」的意味，但並非在末世才會發生。遠的不說，如羅馬帝國對基督徒長達三百年的殘酷迫害，近的如在許多受迫害的教會，就一字不差地印證了今天主耶穌所說的預言。跟隨基督的人要背十字架，但「主！唯獨祢有永生的話，不跟隨祢，我們跟隨誰呢？」（參若六68）。天主會給我們足夠的力量去背十字架的。
不單教會外有各種標榜自己是救主的人，教會內也出現假基督來分裂基督的奧體，也有削弱、甚至不提耶穌基督的「新靈修方法」和「新靈修大師」。對所有這些「救主」、「改革者」或「新大師們」，主耶穌一向告誡我們說：「不要跟隨他們！」因為主耶穌不是給世界帶來和平而是分裂（瑪十34-36），基督奧體和反基督勢力的鬥爭是必然上演的。主耶穌就因堅持自己是能赦罪的默西亞，而叫猶太人受不了並大聲叫囔：「釘死他！」今天，還要堅持說耶穌基督是「唯一中保，唯一救主」的基督徒也可能會被世界「釘死」，因為他們不願與壞人同流合污而遭受到排擠打擊，或因為仗義執言而被鬥被關，這樣的例子太多了！
問題是怎樣在極端困難中「堅忍到底」？主耶穌說過：「凡在小事上忠信的，在大事上也忠信：在小事上不義的，在大事上也不義」（路十六10）。我們每天都有很多「小」的機會鍛鍊我們的忠信，鍛鍊我們抵抗誘惑的力量。就如一個時常鍛鍊身體的人對疾病有較強的抵抗力，靈魂的抵抗力可以從我們日常的克苦、祈禱（特別是默想聖經）和參與聖事，特別是聖體聖事與和好聖事中獲得。現在比較少提及「克苦」，但它對靈修是必不可缺的操練。克苦其實就是「律己」的鍛鍊。有位聖人說：「在許可的事上不會節制的人，在不許可的事上也就不會節制。」無法通過小考驗的人，當大的考驗來臨時也很難及格過關。
我們相信基督會再來，那時「義人要在他們父的國裡，發光如同太陽」（瑪十三43）。但當我們「期待永生的幸福，和救主耶穌的來臨」時，我們不能像今天保祿宗徒所告誡的那些得撒洛尼人一樣，以為主快來了，就遊手好閒吃閒飯，什麽也不做；而應像勤勞工作等待家主回來的忠僕（瑪廿四45，廿五14-30），盡力利用我們的塔冷通去建立更有人性、更基督化的世界。
梵二（教會在現代世界牧職憲章〉中的一段話值得我們反省：「對大地及人類終窮的時刻，我們一無所知，亦不知萬物將如何改變。但為罪惡所玷污的世界面目，必將逝去。天主告訴我們，祂將為我們準備一個正義常存其内的新的住所、新的天地，其幸福將要滿足並超出人心所能想到的一切和平的願望⋯⋯但期待新天新地的希望，不僅不應削弱，而且應增進我們建設此世的心火。因為新的人類大家庭的雛形，是滋長發育在今世⋯⋯」（39號）
我們今天所做的一切，有著永恆的意義，用普通的話來說，就是「善有善報，惡有惡報」。我們基督徒不希望有惡人存在，不希望自己或任何人得到惡報，而是希望所有人都「在上主面前歡躍，因為祂已駕臨。」（答唱詠）
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