常年期13周四雙數年
曾慶導神父 讀經反省（2026.7.2）
10 那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容受他的一切言論，
11 因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
12 事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走罷！趕快到猶大國去，在那裡餬口，在那裡講預言。
13 在貝特耳不可再講預言，因為這裡是君王的聖所，王國的殿宇。」
14 亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。
15 但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！
16 現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！
17 為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
11 因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
12 事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走罷！趕快到猶大國去，在那裡餬口，在那裡講預言。
13 在貝特耳不可再講預言，因為這裡是君王的聖所，王國的殿宇。」
14 亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。
15 但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！
16 現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！
17 為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
1 【那時候】耶穌上船過海，來到自己的城。
2 看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」
3 經師中有幾個人心裡說：「這人說了褻瀆的話。」
4 耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裡思念惡事呢？
5 什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走罷？
6 為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄 ── 就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去罷！」
7 那人就起來，回家去了。
8 群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。
2 看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」
3 經師中有幾個人心裡說：「這人說了褻瀆的話。」
4 耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裡思念惡事呢？
5 什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走罷？
6 為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄 ── 就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去罷！」
7 那人就起來，回家去了。
8 群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。
耶穌基督+
亞毛斯被天主召叫從南國猶大去到北國以色列執行先知任務，警告以色列人要回頭改正。但是忠言逆耳，仇視南國的壞司祭阿瑪責雅先是在北國以色列王前挑撥離間，再來又恐嚇亞毛斯趕快滾回猶大國去。除了仇視亞毛斯，阿瑪責雅也壓根就看不起這個放羊修剪無花果樹的人：＂你去拿鏡子照照吧！你算老幾，來教訓我們？你要討飯吃不要跑到這裡來！＂
耶穌顯大能神能，醫治病人，驅逐魔鬼，今天又赦罪人的罪。在驕傲心硬的經師們看來，耶穌是一個褻凟的狂人，他只是一個人，而且是從鳥不生蛋的納匝肋來的，算老幾？怎麼能夠像神一樣赦罪？
亞毛斯雖然出身貧寒，但是天主召呌他，賦予他權力。可以說他是拿著至高者天主的＂聖旨令箭＂的。天主為什麼一定要非選在世上有權有勢的人不可呢？其實聖經裡面表達的天主的行事作風，常常是召選小人物的。
我們卑微的人性也是可以被天主子攝取，被用來作拯救世界的媒介。基督徒不應把人的東西看得卑濺，因為連天主也沒有小看我們的人性，沒有小看我們人所做的事。其實，我們的世俗價值觀看不起的所有人事物，都可以是天主的真理和愛的渠道，恩寵的渠道的。修剪無花果樹的亞毛斯可以成為天主的代言人，納匝肋人耶穌可以是赦罪的天主，軟弱的司鐸可以以天主的名義赦罪。更不可理喻的：最小最窮的弟兄姐妹可以是基督！連風都可以吹走的一片祝聖後的小面餅，可以是宇宙的造主！--- 謙遜的＂信德的奧跡＂！ （在基督信仰裡，＂奧跡＂一詞不表示搪塞敷衍，而是我們現在還沒有辦法完全理解的奧秘真理。）
就像天離地有多麼遠，天主的想法離人的想法也有多麼遠。誰能想像神變成人，為人洗腳，為救贖人而被釘死在十字架上？！
不會被至大者（＂自大者＂）所囊括，卻願被至小者（＂謙卑者＂）所容涵 --- 這，就是我們基督信仰中的神！