四旬期第二周星期三
曾慶導神父 讀經反省（2026.3.4）
19 上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。
20 難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。
18 「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；
19 並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」
20 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。
21 耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」
22 耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」
23 耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」
24 那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。
25 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。
26 在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；
27 誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。
28 就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」
耶穌基督＋
今天第一讀經耶肋米亞所遇到的迫害，是耶穌將遭遇到的迫害的一個預像。今天的福音里主耶穌就預言了自己將受到的迫害和苦難。舊約的先知都是指向新約的耶穌的，所以舊約為我們基督徒是很重要的。
今天的讀經一有一點值得我們反省： 極力反對耶肋米雅先知的，有司祭，有智者，有先知。我們可以問：他們是怎麼樣的司祭、智者和先知？他們又怎麼樣迷惑了一大批群眾離開了天主？這些群眾又怎麼就相信了他們？可以肯定，這些司祭、智者、先知，一定不是昨天福音裡耶穌所說的真正的老師，他們講迎合群眾喜歡聽的而不是應該聽的話！
我們為別人付出，很難完全不期望別人的回報，像今天福音里載伯德的兩個兒子，就是雅各伯和若望一樣。我們跟隨耶穌，雖然願意為耶穌受一些苦，但是我們想到的更多可能是為了得到償報。但是主耶穌今天要求門徒們的是無私的付出，不求償報的付出，雖然上主的償報一定是會有的。其實吊詭的是，越無私不求回報的付出，越多得天主的償報。
我們的父母們，為了子女作無私的付出犧牲，沒有想到要孩子的償報，事實上很多時候孩子也不會報恩，但這不妨礙父母們的付出。這種付出、犧牲和服務，就是主耶穌要求我們去做的。
如果父母們沒有得到兒女的報恩，他們一定將來會得到天主的報答的，就像耶穌（作為人）為全人類無私犧牲服務一樣，一定會得到天主的償報。我們也應該如此勉勵自己，藉著天主的恩寵助佑，盡力不求回報地，喜樂地去付出、去愛，不求現世物質的回報，甚至像小德蘭一樣，不求天堂的回報。小德蘭說：＂吸引我的，不是天堂，而是愛。＂
有一哲人說：＂世界上大部分的麻煩災難是由那些要別人覺得自己很重要的人造成的。＂看看今天的局面很難不同意這句話。 一個謙虛的人卻認識到自己是眾人之中的一個，跟其他的人沒有巨大的, 本質的分別。他/她會真誠的感謝天主給了他/她生命，以及其他各種各樣的恩寵；為一個基督徒來說，這個最值得的感恩之處就是能跟天主建立愛的關係，與天主永遠共融。也因著這個感恩，他會很樂意服務他人，甚至會盡量讓給別人去發光發熱。
耶穌最先召呌的門徒雅各伯和若望，都有人性自私的缺點，但是忠心跟隨耶穌後都把缺點改過來了，都成了慷慨願意為主犧牲的人。我們每個人人性的缺點，藉著天主的聖寵，也是可以改正的。我們也是可以成聖的，成聖是人生的目標。耶穌說：＂你們應該是成全的。＂因為一個聖人就是一個幸福快樂的人。