聖誕節天明彌撒
曾慶導神父 讀經反省（2025.12.25）
傳報喜訊，宣揚救恩的主來了！
8 請聽，你的守望者都提高了喉嚨一起歡呼，因為他們親眼看見上主返回了熙雍。
9 耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼，因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。
10 上主在萬民眼前顯露了自己的聖臂，大地四極看見了我們天主的救恩。
2 但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙。
3 他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。
4 他所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。
5 天主曾向那一位天使說過：『你是我的兒子，我今日生了你？』或說過：『我要作他的父親，他要作我的兒子？』
6 再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：『天主的眾天使都要崇拜他。』
2 聖言在起初就與天主同在。
3 萬物是藉着他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。
4 在他內有生命，這生命是人的光。
5 光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他。
6 曾有一人，由天主派遣來的，名叫若翰。
7 這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。
8 他不是那光，只是為給那光作證。
9 那普照每人的真光，正在進入這世界；
10 他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。
11 他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。
12 但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。
13 他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。
14 於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。
15 若翰為他作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」
16 從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。
17 因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。
18 從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。
耶穌基督＋
基督宗教的特點之一是「啟示的宗教」，即創造萬物的天主不嫌棄卑微的人類，而立意要與人建立關係。建立關係的一個重要步驟是與人溝通、交談，把「自己」顯示給人。這就是「啟示」之意。天主告訴人祂是誰、對人有什麼期待、人該如何做才能到達天人合一的愛的共融——天國。而天主造的人與其他的動植物不同，只有人有能力與天主交談。藉著有理智和意志功能的靈魂，人可以與完全是精神體的天主「交談、溝通」。
最原始的交談方式是透過天主所創造的有條不紊、千奇萬妙的宇宙萬物。看到這些受造物的「果」，人憑理智推理分析，能探知有一個「因」，就是全能、全智的造物主天主的存在，而興起感恩頌讚之情。所以各民族，不論多麼「原始」都有「拜神」的現象。
天主進一步給人啟示，就是藉由派遣「先知」與各民族的人說話（「先知」是「天主的代言人」之意）。狹義來說，最具先知職務的是「選民」的先知，如梅瑟、厄里亞等。廣義來說，也是天主派到各民族中的聖賢先哲，如中國的孔子、孟子，希臘的蘇格拉底、柏拉圖等，他們預備名民族的心，以迎接天主更大的啟示。
天主最大的啟示在這「末期」發生了，就是派遣自己的獨生子對我們說了話（讀經二）。這「聖言」成了「血肉」，居住在我們中間，成了天主最完美的「代言人」。基督耶穌能完美地給我們啟示天主，是因為祂自己就是取了人性的天主（基督宗教的特徵不只是相信神，更是相信一個成了血肉，變成了人的神）。正如成世光主教說的：「濟濟多士為先民傅述上帝真道，皇皇聖子臨下界宣揚天國福音。」耶穌基督與各民族的聖賢有根本的不同：耶穌基督是神 — 人，其他聖賢先知只是人(參瑪十六13-17）。用今天讀經二的話來說，耶穌基督的地位比眾天使都崇高。各民族的先知，如今天福音中提到的洗者若翰，「是由天主派遣來的，為給光作證，他們不是那光，只是為給那光作證。那普照世人的真光，就是成了人的聖言——基督。」「從來没有人見過天主，只有那身為天主，在父懷裡的獨生子，給我們講述了。」（福音）
耶穌基督是天主對人最完美的啟示，也是給人類最珍貴的禮物，這「禮物」不像人互送的鮮花、鑽戒等禮物，好看但沒有實際效用。耶穌基督此天主給人的「禮物」，使凡接受這「禮物」的人充滿權力，「成為天主的兒女」（讀經二），即從罪惡中被拯救為天主的子女，能繼承天主的產業！天主「決意預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分⋯⋯在基督內得作天主的產業⋯⋯」（弗一5，11）。而天主的產業有多少？「啊，天主的富饒⋯⋯是多麼高深！」（羅十一33）
但現代科學說，我們人類有十幾萬年歷史了，為什麼天主在二千年前才降生成人呢？之前漫長的時間祂都漠不關心嗎？這個問題可能會讓參與今天聖誕節彌撒的我們，在信仰上產生很大的衝擊。我們怎樣協調科學和信仰來回答這個問題呢？
我們說，天主降生成人是天主對人的啟示，更是對生活在罪惡中的人類的決定性的「救贖恩賜」 （用讀經一的話是「救贖了耶路撒冷」，用讀經二的話是「祂清除世人的罪惡」，用福音讀經的話是「光在黑暗中照耀」）。人類妄用自由犯了罪，需要救贖，而天主子二千年前的降生救贖「功效」是超越時空的，即祂那一次而永遠的十字架的救贖功勞，可以惠及在祂之前或之後任何時代的人。
此外，可以說，耶穌降生之後的近代才是人類歷史最需要救贖的時刻，因為到這近代，人類才有完全自我毀滅的能力。尤其自工業革命以來，科技的發展突飛猛進，電腦的發明和普及也不過是近幾十年的事，甚至最近的AI的出現，但影響人類（好的或不好的）的威力無限。兩次殘酷的世界大戰也是發生在最近的幾十年，有人說，如果第三次世界大戰發生的話，將不會有第四次世界大戰了。時至今日，核子強國的核彈頭仍然互相瞄準，國際間不穩定的因素還很多，只要一方失去理智，就會造成災難性的毀滅。因此，「現在」正是聖保錄在今天讀經裡說的「末期」，是最需要「悔改，信從福音」的時代，是最需救主救贖的時代。
在現代每天都可能產生新的動盪不安的時日，我們個人會感到十分的渺小無力。但今天我們慶祝的救主以一個無助的嬰兒出現了。這嬰兒確實是「在萬民前顯露了自己神聖的力量，安慰了祂的子民，救贖了耶路撒冷的天主。」我們的天主為王了！讓我們興高采烈，一起歡呼！（讀經ㄧ）