將臨期第四主日/甲年
曾慶導神父 讀經反省（2025.12.21)
厄瑪努耳！
11「你向上主你的天主要求一個徵兆罷！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」
12阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」
13依撒意亞說：「達味的家族，你們聽着罷！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？
14因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。
2這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的，
3是論及他的兒子，我們的主耶穌基督，他按肉身是生於達味的後裔，
4按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子，
5藉着他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，
6其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人──
7我保祿致書與一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安由我們的父天主，和我們的主耶穌基督賜與你們。
19她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。
20當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。
21她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」
22這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：
23「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」
24若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；
耶穌基督＋
今天的第一篇讀經預言了救主的降生。阿哈次王說：「我不想請求，我不願試探上主」，這話聽起來很謙遜，其實正好相反。阿哈次是精於政治權謀的人，因為他精於權謀，使他驕傲地認為靠自己的力量可以達到自己的目的，完全不需要天主的助佑。當然，後來的發展證明阿哈次的自恃是大錯特錯。
今天的福音也常使人納悶：若瑟為什麽打算與瑪利亞解除婚約？是他感到被瑪利亞欺騙了(但他又沒有義怒的跡象)，還是另有原因？根據合理的詮釋，是別有原因：若瑟因猶太人日夜期待的默西亞今天突然降來，就降在他家的門楣下，並且他要負起扶養默西亞的責任，而感到憂慮不安。根據合理的詮釋，天使對若瑟説的：「達味的後代若瑟，不要怕娶瑪利亞作你的妻子，因為她是由於聖神而懷孕的」，這句話在翻譯上有個錯誤。正確的應是：「達味的後代若瑟，不要因為瑪利亞是由於聖神懷孕的，而害怕娶她作你的妻子」。這是說天使不在於消除若瑟的懷疑(若瑟沒有什麼好懷疑的，因為聖母不會不把自己因聖神懷孕的事告訴他)，而是要給若瑟力量去履行作默西亞養父的使命。
「有一位貞女要懷孕生子，並給他起名叫『厄瑪努耳』，意思是說：天主與我們同在」，這簡單毫無裝飾的幾句話，卻是如此的震撼：貞女生子，天主與我們人同在！
ㄧ、生活在廿一世紀的我們，比寫這幾句話的聖史瑪竇應更能體會到這震撼性，因為我們的宇宙觀比二千年前進步多了。我們知道我們所在的地球，不過是巨大的太陽系的一個小行星，繞著比自己大一百三十萬倍的太陽旋轉。太陽這巨大的恆星卻不過是它所在的銀河系裡一千億個恆星中的一個，而這樣的銀河系有五百億到一千億個之多！在太陽系裡只有地球有生物、有人的存在。人啊！你不得自己微小且孤獨嗎？
年前美國發射人造衛星上太空，這人造衛星完成了探測太陽系的任務後會脫離太陽系，進入無盡無涯的宇宙外太空。人造衛星裡有一個錄音磁帶，上面有美國總統和聯合國秘書長的錄音訊息，希望某年某月的某一天，在某一外太空角落裡的某生物會接收到人造衛星，可以聽到並懂得磁帶的錄音內容而得知某處的地球上有「人」在向他們呼喚！
道件事更突顯了人類的孤獨感。我們不知道別的星球上有沒有「人」，大概永遠都無法確知。但從今天的讀經裡，我們確知外太空有「人」認識我們，就是天主！我們不是宇宙中孤獨的、被遺棄的一群流浪漢。創造、掌管宇宙的天主，藉祂的兒子傳給我們一個訊息：「你們不是孤獨的，天主與你們同在！」知道天主愛我們、陪伴我們，我們就不會覺得自己像一個孤兒。我們走人生的旅途時，心裡也會踏實、喜樂得多。
ニ、就算我相信天主與我們同在，但祂與「我」同在嗎？世界人口超過七十億(也是一個天文數字！），很難想像天主會有空暇關心到我這個小人物。祂真會掛心我的個人幸福嗎？
天主子來到世界，祂確實是來找每一個人，祂要拯救全人類，但祂是一個一個地拯救，一個一個地改變人心的。匝凱、百夫長、瑪利亞瑪達肋納、瑪竇、復活的小女孩、拉匝祿、井邊的撒瑪黎雅婦人和保祿等，主耶穌都是一個一個地花時間在他們「個人」身上的。今天我若願意親近祂(如在聖體櫃前)，祂也會聆聽我的傾訴，解決我個人的問題。主耶穌不是放下九十九隻安全的羊，去尋覓那一隻迷失的羊嗎？厄瑪努耳，祂要來與「我」為伴！
三、「天主與我們同在」的信仰，在我們的靈修生活中有很大的意義。我們如何看待生命？有人說，人的生命是沒有意義的，生老病死，到頭來一場空......所以今朝有酒今朝醉，或者不如自殺算了。有人說，人生如苦海，痛苦的原因是人的慾望，所以就算人性本有追求真善美的慾望，但也得去除，作一個「無慾」的人。有人說，肉身是沒有價值的，只是禁錮精神的臭皮囊。也有人說，人性被原罪完全摧毀、完全腐敗，做不出任何好事，只有「信」才能獲救，人的「善工」沒有任何救贖的價值……
但從「厄瑪努耳」我們看到的是，天主對「人」的一切十分尊重，認為人的生命十分有價值，認為人的肉身極有尊嚴。即使是人間的痛苦和十字架，也因天主子為愛人的緣故親嘗了，而得到提升，甚至成為喜樂的緣由(因我能與愛我而受苦的天主子一起受苦)。
尤其在三十年的納匝肋「隱居」生活中，厄瑪努耳表示天主完全接受人的生活條件，就如任何的平常人的生活一樣。我們每個人平凡的的「納匝肋」也因天主曾活過而被聖化，有了永恆的意義。在平凡中，我們會有不平凡，甚至可在最小的兄弟姊妹身上發現天主。我們每天的工作，也是參與了天主繼續創造的工程，我們成了天主的「共同創造者」！因著厄瑪努耳，我們有了完全不同的生命觀，事事充滿意義，世界處處可以找到神。(與泛神論不同，泛神論把石頭樹木動物等同神，而我們因著厄瑪努耳，能在石頭樹木動物這些無靈之物上看到神的光輝，但石頭樹木動物並不是神。)
四、最後，如果我們說驕做、以自我為中心，是被原罪玷污了的人性最可悲的後果和特徵，那麽厄瑪努耳給了我們最好、最徹底的謙遜的榜樣。我們效法這榜樣，就能獲得最好且最徹底的拯救！