2026_常年期28周一雙數年 Posted on October 11, 2026 常年期28周一雙數年 迦拉達書4章22節-5章1節 法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。 23那生於婢女的，是按常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因恩許而生的。 24這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾── 25西乃山是在阿剌伯──這哈加爾相當於現在的耶路撒冷，因為耶路撒冷與她的子女同為奴隸。 26然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親： 誠如經上記載說：『不生育的石女，喜樂罷！未經產痛的女人，歡呼高唱罷！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。』* 28弟兄們！你們像依撒格一樣，是恩許的子女。 29但是，先前那按常例而生的怎樣迫害了那按神恩而生的，如今還是這樣。 30然而經上說了什麼？『你將婢女和她的兒子趕走，因為婢女的兒子不能與自由婦人的兒子，一同承受家業。』 31所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。 基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。 釋義 路加福音11章29-32節 那時候，耶穌向周圍聚集的群眾說：“這個世代是一個邪惡的世代，因為它要求奇蹟，可是除了約納的奇蹟以外，再沒有奇蹟給他們了。約納怎樣成為尼尼微人的奇蹟，人子照樣成為這個世代的奇蹟。南方的女王在審判時，要和這世代的人一同起來，她要定他們的罪，因為她不遠千里而來，要聽撒羅滿智慧的話。看哪，這裡有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，要和這世代的人一同起來，他們要定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講就悔改了。看哪，這裡就有一位比約納更大的！” 釋義 「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父 讀經反省（2026.10.12） 耶穌基督＋ 保祿宗徒傳教時，受到堅持外邦人要先按梅瑟法律規定變成猶太人，才能成為基督徒的那些猶太基督徒的阻力很大。他今天在讀經一用亞巴郎的兩個兒子作比喻，說明不是去遵守梅瑟法律使我們成為自由人,而是藉信仰基督。這個對基督的信仰甚至使我們不再需要梅瑟法律了。梅瑟法律已經完成了它的歷史使命，就是準備猶太人接受基督。 亞巴郎有兩個兒子:一個生於婢女,一個生於自由的婦女。保祿用這比喻要強調的是,所有基督徒,不管是猶太人還是外邦人,都是自由的婦人的子女，對耶穌的信仰使我們自由。我們的被救贖和成義不是因為我們遵守了一套規則,因而認為自己理所當然應該得到救贖，而是基督白白的賜給我們的恩寵。救贖意味著永生,我們是不能藉由遵守規則，包括梅瑟法律，去＂購買＂永生的。 但另一方面,既然天主白白給了我們這個恩寵,我們也有責任去感謝天主。我們以愛還愛作回應，努力過一個好的，中悅天主的基督徒生活，是這責任的一部分。 今天的福音裡,耶穌表示自己是比約納先知更大的。如果約納先知使尼尼微人都悔改了,聽了耶穌的宣講的人更應該悔改。耶穌行奇蹟是促使罪人悔改，而不是為了滿足自以為無須悔改的假義人看＂秀＂的慾望。悔改是回應奇蹟的＂責任＂。耶穌宣講福音時就說:＂天國來臨了,你們要悔改,信從福音! ＂不悔改的話，這個世界會有很多是非顛倒,善惡不分的亂象,法蒂瑪聖母的一個重要訊息也是要人悔改。 我們意識到天主給我們天國的恩寵嗎?我們會認為自己不需要悔改嗎?我們去教堂會像去看＂秀＂而與自己的實際生活無關？這些，都是我們都可以去反省的。有則改之，無則加勉。