20261004_常年期第27主日甲年

常年期第27主日甲年

天主的痛心和失望

依撒意亞5章1-7節

我要為我的朋友歌唱一首，關於他葡萄園的情歌：我的朋友有一座葡萄園，位於肥沃的山岡上；他翻動了泥土，除去了石塊，栽種了精選的葡萄樹；園中築了一座瞭望臺，又鑿了一個榨酒池：他原希望它結好葡萄，它反倒結了野葡萄。耶路撒冷的居民和猶大人哪，現在請你們來作我和我葡萄園的法官，我為我的葡萄園所應做的，還有什麼沒有做呢？我原希望它結好葡萄，為什麼卻結了野葡萄呢？現在我要告訴你們，我要怎樣對待我的葡萄園：我必要撤去它的籬笆，讓它被吞噬；拆毀它的圍牆，讓它受踐踏；我要使它變成荒地，不再修剪，不再耕耘；荊棘和蒺藜將要叢生；並且我要命令雲彩不再在它的上面降下時雨。萬軍上主的葡萄園就是以色列家，而猶大居民就是他所鍾愛的幼苗。他原希望正義，看哪，竟是流血；他原希望公平，看哪，卻是冤聲！

斐理伯書四章6-9節

弟兄們：你們應該毫無掛慮；要在一切事上，懷著感恩的心，以懇求和祈禱，把你們所需要的告訴天主；這樣，天主那超過我們理解的平安，必要在基督耶穌內，固守你們的心思意念。此外，弟兄們，凡是真實的、高尚的、正義的、純潔的、可愛的、榮譽的、無論是美德，或是稱譽，這一切你們都該思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看到的：這一切你們都該實行：那麼，那賜平安的天主就必與你們同在。

瑪竇福音廿一章33-43節

那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：“你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，栽種了一個葡萄園， 四周圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個瞭望臺，把它租給佃戶，就離開了本鄉。快到收成的時候，園主派僕人到佃戶那裡去收果子。佃戶抓住了僕人，鞭打了一個，殺了一個，又用石頭打死了另一個。家主又派一些僕人去，人數比以前還多；佃戶也照樣對待了他們。最後，他派自己的兒子到他們那裡去，說：‘他們定會尊敬我的兒子。’但是佃戶看見是他的兒子，就彼此說：‘這是繼承人；來！我們殺了他，就能得到他的產業。’於是他們抓住他，把他推到園外殺了。那麼，葡萄園的主人來到時，要怎樣對待那些佃戶呢？”他們回答說：“他要毫不留情地消滅那些惡人，把葡萄園另租給按時繳納出產的佃戶。”耶穌對他們說：“經上說：‘工人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石！’這段經文，你們沒有讀過嗎？因此，我對你們說：天主的國，必從你們的手中奪去，而賜給那結果子的外邦人。”

「小德蘭福傳之友」
曾慶導神父 讀經反省（2026.10.4）

耶穌基督＋

今天主耶穌的葡萄園和佃戶的比喻，很明顯的是針對以司祭長和民間長老為代表的以色列人。其實主耶穌不是第一個嚴厲批判這些人的人。早在七百多年前，依撒意亞先知已經對當時的猶太選民表達了天主的痛心和失望：「耶路撒冷的居民和猶太人哪⋯⋯我為我的葡萄園所應做的還有什麼沒有做呢？（上主的葡萄園就是以色列家，猶太居民就是祂所鍾愛的幼苗）。我原希望它結好葡萄，為什麼卻結了野葡萄呢？⋯⋯我原希望正義，看哪，竟是流血；我原希望公平，看哪，卻是冤聲！」（讀經一）。天主與以色列子民立了愛的盟約，但以色列一次又一次背叛了祂的愛，去敬拜其他的「偶像」（使人心遠離天主的一切事物）。天主派遣祂的先知勸戒以色列人回心轉意，但先知的訊息卻都受到蔑視和拒絕，先知們自己也落得可悲可嘆的下場。如今耶穌這個天主的獨生子（園主的兒子）來了，宣揚「天國臨近了，你們要悔改信從福音」，但司祭和民間長老硬是拒絕祂，不肯悔改，甚至要把祂殺死。猶太選民妄用了天主無數的恩寵，後果是可悲可怕的：「天主的國，必從他們手中奪去！」（福音）

看了今天的讀經，我們應很自然地想到自己，因為這更是給我們這些天主的新選民的提醒和警惕。我們從猶太人中看到了自己的形象嗎？我們無須只理會猶太人怎樣，但該反省的是：我自己做得怎樣？我們的教會（這新葡萄園）做得怎樣？我們出產了什麼樣的葡萄？

今天誰在拒絕天主？誰在使天主痛心失望？可能最明顯的個答案是「無神論者」。但如果我們留意，今天主耶穌比喻的對象並不是無神論者，而是十分推崇自己宗教的司祭和法利塞人，或者說，就是自稱為基督徒的人。問題是，我們的信仰是內心的還是表面的？我們是按著基督的要求去悔改、服從福音（爾旨承行），還是按著「我」的意願，選擇「我喜歡的」宗教（我旨承行）的「超級市場」心態的基督徒？（在超級市場購物，我把「我喜歡」的貨物放在購物車上，不合我胃口的我不要。）因為「我」不喜歡這個或那個基督的教訓，所以我拒絕接受；因為「我」不喜歡這條或那條誡命，所以我拒絕遵守，甚至還反說這些教訓和誡命是不對的、不好的！一切都要滿足我的「喜好」，並且在信仰和道德問題上自認為比「不了解我的天主」，比教會「過時的傳統」、「僵化的訓導」知道得都多。像吃了知善惡樹的果子（創二16，三5），要由「我」來決定什麼是好的壞的，什麼是善的惡的。我們在有意無意中被「俗化」了，名義上是有神論者，但行為上卻拒絕了天主，結果也就是痛苦（流血和冤聲，讀經一）。

聖保祿給弟茂德的勸勉是我們該時常反省警惕的：「⋯⋯因為時候將到，那時人不接受健全的道理反因耳朵發癢，順從自己的情慾，為自己聚攏許多師傅，且掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說。至於你，在一切事上務要謹慎，忍受艱苦，做傳揚福音者的工作，完成你的職務。」（弟後四3-5）

在今天的第二篇讀經，聖保祿勸勉斐理伯的基督徒：「你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看到的，這一切你們都該實行。那麼，那賜平安的天主就必與你們同在。」我們的信仰是宗徒傳下來的信仰，我們的教會是宗徒傳下來的教會。我們若能實行從宗徒身上所學習、所領受、所聽見、所看到的一切；若能不斷「悔改，信從福音」，將會結出豐碩的好葡萄（正義和公平），而不是野葡萄（流血和冤聲），天主才不會痛心和失望。

不是所有的以色列選民都不忠於天主的盟約（聖母、聖若瑟和聖宗徒等都很虔誠事主）。但願我們都能站穩立場，作這些聖徒的後代，那麼，天主的平安就必與我們同在！