292 復活節三日慶的彌撒讀經常常讀到耶穌講論自己＂必須應驗經上所記載的＂，就如同按照寫好的劇本一樣，只因為舊約已經如此記載預言默西亞要受苦。那麼耶穌受難不是早已命定了的嗎？他就不是自由選擇為人受苦的！

天主教神學小問答（292）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：復活節三日慶的彌撒讀經常常讀到耶穌講論自己＂必須應驗經上所記載的＂，就好像按照寫好的劇本一樣，只因為舊約已經如此記載預言默西亞要受苦。那麼耶穌受難不是早已命定了的嗎？他就不是自由選擇為人受苦的！

答：舊約的先知替天主講話，預言將來默西亞就像受苦僕人一樣會為人而受苦，但＂預知＂結果不等於＂促成＂這結果，就如一隻羔羊若走入狼群，我可預知此羔羊會受到攻擊的命運，但不是我促成這攻擊的；又如果一個好人走進壞人堆，我也可以預知他會受到打擊迫害。

但如果這好人（耶穌）＂明知山有虎，偏向虎山行＂，是因為他清楚知道自己此行的救世意義，而自願奉獻犧牲為達成此使命。天主父預知並且同意祂的聖子自願作此＂虎山行＂的犧牲，而且因為父子同性同體，天主子為救贖人類受苦時，天主父也一起受苦。（愛的父母看到孩子受苦，自己能不受苦嗎？）

熟悉猶太聖經（舊約）的瑪竇特別喜歡寫＂應驗經上所記載的＂這句話，是因為他要給他的主要是猶太人的讀者證明，耶穌就是他們的聖經早已預言的默西亞，而更容易信從耶穌。

從＂應驗經上記載＂這一點，我們基督徒讀者也更明白＂舊約是新約的準備，新約是舊約的完滿＂的意義。