天主教神學小問答
(250)
小德蘭福傳之友
曾慶導神父
問：小時候學過的道理問答，似懂非懂的，就是不明白耶穌的十字架的聖死怎麼跟我們的罪連在一起？兩者有什麼關係？
答：其實你的是很好的問題，也是為我們的信仰很重要的。
聖經明白地說耶穌是為我們的罪而死的，他是＂除免世罪的天主羔羊＂；聖子降生成人是為了替我們贖罪赦罪（＂我的血是新約的血，為大眾傾流以赦免罪過＂參瑪26:28)，征服那陷人於罪惡和痛苦中的魔鬼，並在我們得到罪債的赦免後，藉他的聖神將人性重新塑造，使人重回天國。所有這些意義很重要，但不是很容易明白。希望以下的討論有一點點幫助。
今天人們對＂贖罪＂的概念是比較模糊的，可能以為天主只要口輕輕地說＂寬恕＂，我們的罪就得到寬恕了，事情就完了。但俗話說＂沒有廉價的恩寵！＂ （＂恩寵＂是＂禮物＂的意思，即沒有廉價的禮物。）所以天主要給我們這寬恕的恩寵，天主自己是要付出代價的。寬恕的＂仁慈＂可以超越＂正義＂，但也需要符合法律的＂正義＂。天主是仁慈的，也是正義的，都是天主的屬性，不能是二選一的。強調天主的正義並不因此把天主錯誤看成是＂法律主義者＂--- 一個一般人不喜歡的詞。耶穌自己也說：＂我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。＂（瑪 5:17~19）
我們都知道，罪是有後果的，一定會產生痛苦和死亡，亦即罪的懲罰或賠償。＂死亡是罪的薪俸。＂（羅6:23）不只是肉身的死亡，也是靈魂的死亡，即天堂的門關上了，無法與完全真善美的天主在一起。
天主賦予祂創造的萬事萬物有一個＂自然率、道德率＂，違反天主定立的＂律＂也就是違反天主。人按照這些＂率＂做人做事就保證會有和諧秩序，幸福平安。但罪破壞了這秩序，使之＂失序 disorder) ＂了，痛苦死亡也隨之而來。有點像把平滑光亮的鏡子＂啪＂地打破了，碎片到處散落；或者說一個活潑蹦跳的小孩被無辜殺死了。
但天主不會接受＂打破就打破了＂或＂人死了就死了＂的狀況，祂的旨意是＂正義＂的要求：一定要恢復秩序，破鏡一定要重圓，無辜的死人一定要復活。但人有能力打破鏡子或殺死人，卻無能＂陪補＂使破鏡重圓或死人復活。只有神才能做到這後者。
但當罪人犯罪時，天主沒有向罪人追討正義，而用自己的犧牲代替罪人滿全了正義。天主子降生，成為既是神又是人的耶穌基督。這＂一位二性＂的耶穌基督，作為＂人＂在十字架上替我們罪人＂受懲罰＂做補贖，承擔人的罪所造成的痛苦和死亡，滿全了為罪作賠補的＂正義＂；但同時他作為＂神＂，他在十字架上為罪人犧牲所產生的賠補＂功效＂，可以彌補古往今來全人類的罪債。＂正義＂與＂仁慈＂因而不是不可共存，而是得以相擁相親（詠85:11）：秩序因此得以恢復，人類因此得以和天主重歸於好，天門得以重開，而只要人願意悔改，就可走上耶穌基督這條＂道路、真理、生命＂，有罪的人性得以重塑，就可以回到天父那裡去。在耶穌基督身上，天主子要以自己的死亡，換來了人類的重生。所以耶穌重復說：＂人子［他自己］必須受苦！＂（瑪16:21) --- 真是沒有廉價的恩寵！
＂因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白賜給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人做贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的公義 ..... 叫人知道祂是正義的。＂（羅3:23-26）
＂天主如此的愛了世人，竟把祂的獨生子給了我們，使凡信他的人不致喪亡，反而得到永生。＂（若3:16）若不是天主子成為＂人＂在十字架上為人贖罪的話，人是會在自己的罪惡的漩渦中沉淪喪亡的。試想想今天世人的罪（也很難不承認自己個人也有份）所造成的世上的痛苦、仇恨，戰爭、飢餓、死亡…..！
值得注意的是，天父的＂旨意＂不是要聖子以＂流血＂來平息天父自己的＂義怒＂，祂的旨意是＂破鏡一定要重圓，無辜被殺的人一定要恢復生命，魔鬼一定要被征服！＂ 天父沒有強迫聖子去為人贖罪，是天主聖子出於愛人類而去做這流血犧牲的。魔鬼也因此是被＂愛＂所征服的。
這裡或許可以用一個比喻：一個犯了殺人大罪的人被包青天判死刑，罪人也知道自己罪有應得。這時包青天的兒子對包青天說：＂爸爸，我憐憫這罪人，讓我替他受死吧！讓我的死免除這罪人的罪債，也替這罪人作賠補 --- 讓被殺害的人復活！＂這時包青天雖然極端不捨，但會被兒子的英豪的愛的奉獻而感動而同意。兒子去犧牲時，包青天心里肯定也在滴血。（＂大義滅親＂這成語可能表達一點點這里的意思。）
這也是我們常說的：耶穌在十字架上為我們的罪受苦流血犧牲時，天父也一起受苦！＂天主沒有憐惜自己的聖子，反而為我們眾人把他交出。＂（羅8:32）
這是不可思議的奉獻犧牲！不可思議，是因為我們很難理解天主的愛的廣、寬、高、深！（弗3:18）而＂天主是愛！＂（若一4:8）
＂啊，天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！（羅11:32~34）
主佑！