天主教神學小問答 (245)

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：聖奧思定曾經說過
Si comprehendis, non est Deus
如果你明白的，就不是天主了。那就是說沒一個人可以完全了解天主。按這邏輯，沒有一個團體可以完全了解天主。也就是說沒有一個教會完全了解天主。

根據這理論，每一個教會都有他們對天主的獨特認識及無知。正如瞎子摸象的故事中的瞎子，每個教會都對天主的認識有所偏見。沒有教會是提供一個全面的天主觀。我們的天主教教會也不例外。

所以如果說天主教會的天主觀是「不可錯」。其他教會的教義跟我們的教義如果有不一樣的地方就不必再交流討論了。因為我們的教義是不能錯，所一定是對。那錯的必定是他人的教義了。

這種為我獨尊的態度好像跟耶穌的精神不一致。

反觀自己天主教的教義，也曾經有所修改。如果是不可錯，怎可以有不同的板本出現。

答：聖奧斯定說的是：能讓我們完全明白的，就不是天主了。說明我們的理智為了理解那完全超越的天主是十分有限的。

天主教會也沒有說自己完全了解天主，（例如天主的三位一體奧秘、耶穌基督一位二性的奧秘等）。天主教會的不可錯性只表示：天主子耶穌來世上啟示給人類得救的真理，他復活升天後把這傳遞得救真理的責任交給天主教會，也就是耶穌所建立的唯一教會，並且許諾聖神保證這傳遞過程不會出錯。

相信耶穌是神的基督徒是沒有理由懷疑耶穌不是唯我獨尊的，沒有理由懷疑他給人類的啟示真理不是唯我獨尊的。耶穌自己就說：＂我是道路、真理、生命，除非經過我，沒有人能到父那裡去。＂（若14:6）故耶穌知道自己啟示給我們的真理才是我們獲救的唯一真理，也是唯我獨尊的。

耶穌啟示人類的真理並不等於關於天主的所有真理都啓示給我們了（理由正如上面聖奧思定說的），而只是為了我們的得救（從此岸到彼岸），必須認識掌握的真理。等我們到彼岸天堂後，再慢慢去加深認識這個無限的天主的奧秘真理吧。

交談的目的是為了尋找真理。我們和別的教會或宗教交流交談，不是認為他們完全沒有真理，而是因為他們沒有認識到，或者沒有完滿認識到，耶穌藉天主教會所要傳遞的救恩真理。

天主教會交談時不認為教會自己本身是唯我獨尊，但堅持耶穌是唯我獨尊，耶穌要教會傳遞的真理也是唯我獨尊。天主教會希望別人能從交談中認識到耶穌的唯我獨尊的真理，並且自願選擇（絕對不能強迫）接受這真理，而得到生命或更豐盈的生命。

天主教教義兩千年在聖神保守下有發展（發展不是改變，而是指對耶穌啓示的真理的更深理解，例如關於聖母的教義），沒有改變，也不可能改變，不是哪一位教宗喜歡改變就改變得了的。不可改變的原因是因為這是天主子耶穌啟示給我們的，我們人只能接受。

不同版本的（聖經？）只是翻譯的不同，天主教會訓導當局有責任確保各翻譯版本的內涵/真理沒有被歪曲。當然，其他教派的翻譯版本有可能翻譯錯，他們不覺得自己要服從天主教會的管轄。