神學小問答 (118）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：新約聖經紀錄的領洗都是成年人領洗。嬰孩領洗是公元五世紀奧斯定的原罪論出來後才開始的做法，不是嗎？

答：不是。

聖經記錄到的領洗都是成年人領洗，原因是當嶄新的基督信仰傳給人，並要求他們接受洗禮的時候，都是傳給成年人的。

＂原罪＂二字可能是奧斯定的說法，但是原罪的概念是聖經的啟示（正如＂三位一體＂雖然是後來的說法，卻是聖經的啟示）。聖經說所有人都犯了罪，都失去了天主的光榮。保祿說：＂就如罪惡藉著一人進入了世界… …眾人都犯了罪＂（參羅5： 12，19，23）這裡說的犯了罪就是原罪的意思。原罪不是＂本罪＂，它之所以叫做罪，是因為它使人的＂靈魂死亡＂，即缺乏聖化恩寵的靈魂無法與天主共融。

正因為這個原罪的啟示概念，新約聖經也有嬰孩領洗的啟示。

新約從來沒有＂只有成年人領洗＂的概念，相反，耶穌清楚地說：＂人除非由水和聖神而生，不能進天國＂。嬰孩當然也是＂人＂。當耶穌派遣宗徒到普天下去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們付洗時，嬰孩當然也應該包括在＂萬民＂內。

好幾次新約記錄了成年人領洗的時候，是這些人的＂全家＂都領洗的。(如宗16：31-34）

保祿強調基督徒的洗禮完全可以取代猶太人的割損禮，而我們知道猶太人的割損禮是在嬰孩時就領受的。

附帶說：現代人受各種錯誤思想（例如＂新時代 New Age "思想）的影響，罪的意識很薄弱，不願意承認自己有罪的時候也很願意否認＂原罪＂的概念是聖經的啟示。其實造成的後果就是認為人不需要救贖，因此耶穌基督是可有可無的，要不要領洗成為基督徒也是不重要的。所有這些錯誤思想的最終來源，很難不讓人想到是魔鬼。