常年期第24主日甲年
曾慶導神父 讀經反省（2026/9/13）
憐憫人的會得到憐憫
| 1凡報仇的，必要遭遇到上主的報復，上主必要保留他的罪。 |
| 2你要寬恕你近人的過錯；這樣，當你祈求時，你的罪惡也會得到赦免。 |
| 3人若對人懷怒，怎能向上主求饒？ |
| 4對自己同類的人沒有慈愛，怎能為自己的罪過求赦？ |
| 5他既是血肉之人，竟然懷怒，而向天主求赦罪之恩，誰能赦免他的罪？ |
| 6你要記得最後的結局，而停止仇恨； |
| 7你要記得腐爛與死亡，而遵照誡命生活。 |
| 8你要記得天主的誡命，不要向人發怒； |
| 9你要記得至高者的盟約，寬恕別人的過錯。 |
| 7因為我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的； |
| 8因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。 |
| 9因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。 |
22耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。
23為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。
24他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，
25因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。
26那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。
27那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。
28但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！
29他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我罷！我必還給你。
30可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。
31他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。
32於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；
33難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？
34他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。
35如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」
耶穌基督＋
今時今日使用信用卡或向銀行貸款是很平常的事，可能每個月都會收到繳款的帳單。按時繳款並不容易，假如有一天你收到一張高額的帳單，在無法支付的情況下，你坐下來，寫一封很婉轉客氣、要求延期付款的信，你絕不會相信，幾天後收到的回信竟說你的借債完全一筆勾銷。驚喜之餘，你一定會說：天底下絕不會有這樣的好事，一定有「陰謀」或「陽謀」！
因著罪過，我們也欠天主很大筆的「債」，很多時候，我們很難想像天主的慈愛和美善，因此也很難想像罪的可憎恨和嚴重性。然而我們知道，不論我們犯了多大的罪，只要誠心悔改，在主耶穌建立的告解聖事中，我們的罪都得到了赦免。無限仁慈的天主就像今天福音中的君王，那欠下巨款的僕人只向主人要求延期還債，沒想到不但得償所願，更遠超所願：主人動了憐憫的心，把他釋放了，並完全免了他的債。而今天的福音故事也很生動地刻劃出我們人的不慈愛。僕人（我們）追討別人欠的債是如此毫無商量的餘地，完全沒有想到君王（天主）是如何寬免他所欠的！
天主真的完全寬免了我們的罪債，但也真的有一「陽謀」，就是：如果我們要得到天主的寬恕，我們也要寬恕别人。這「陽謀」對耶穌是很重要的，所以當祂教門徒祈禱時，強調「求祢寛恕我們的罪過，如同我們寬恕别人一樣」。我們不能有口無心地念這句禱文。今天的舊約讀經也說得很清楚：「對同類的人沒有慈愛，怎能為自己的罪過求赦免呢？」但舊約讀經也提醒我們，要做到寬恕同類人，單靠人的情感作用是不夠的，還要靠天主的力量。所以它要我們記起天主的盟約：「你要記得天主的誡命⋯⋯記得至高者的盟約，寬恕别人的過錯！」在今天的讀經二，聖保祿更提醒我們：「我們或生或死，都屬於主。」我們生存本身是由於天主的慈愛，也是由於慈愛的天主為我們的死罪付了贖罪價。天主要我們屬於祂，不是要我們成為祂的奴隸，而是要我們去愛。「屬於主」表示「屬於愛」。能愛，能寬恕，是人所能享受的最大自由。
寬恕是難得的美德，所以主耶穌須時時苦口婆心地教導。例如，如果我發現别人在我背後講我的壞話，我憤恨的心會久久不得平息，越想越不願意寛恕這個「敵人」。或者有人在人前批評我，或冷漠待我，或要我久等⋯⋯我都會「無名火起三千丈」，簡直與對方有不共戴天之仇！我們被原罪損害了的人性真的不容易去寬恕。「宰相肚裡好撐船」，能寬恕的人是「大人」。天主是這樣的「大人」，我們卻很難做到。就算我們自認很慷慨大量，就如伯多祿今天自以為寬恕七次該很了不起了，但主耶穌卻說要七十個七次，亦即無限次，每次都要寬恕。這是耶穌的倫理道德教導超越其他＂賢哲＂的地方。
測試我們的「度量」的，不單看寬恕多少次，更看寛恕得徹不徹底。我們常聽人說：「我寬恕了，只是不能忘懷。」或者我們自己也可能這麼說。當我們說：「我只是不願又一次被傷害」時，其實我們的意思是：我要從此改變與這人的關係，我再也無法一如既往地對待他！
這「寬恕了但不能忘記」的態度不是主耶穌的教導，而主耶穌實踐了自己的教導。我們記得伯多祿在三次否認耶穌前被立為教會的磐石和領袖，之後呢？主耶穌沒有說：「好吧，西滿，我寬恕你，但我不能忘記你曾對我不忠，所以我要讓别人來取代你的位置。」真正的寬恕是「健忘」的， forgiven ，forgotten，forever！
别人對我們的傷害與我們對天主的傷害相比，是不成比例的。天主要完全寬免我們，但「陽謀」是要我們寬恕人，並且不計次數！當我們覺得這樣做很難時，我們要趕快念主禱文，求主賜予力量。我們也無須去想七十個七次那麼多的「後續」，只是「這一次」就夠了。當然每次都是「只此一次」！
寬恕使我們享受到天上的喜悅（審判時天主對我們說：你被寬恕了，到天國去吧！）。不寬恕的人會招惹天主的憤怒（福音）。這「憤怒」其實不是天主的懲罰，而是「以自己之道，還治自己」的自我懲罰，也就是《雅各伯書》裡說的：「對不行憐憫的人，審判時也沒有憐憫；憐憫必得勝審判！」（雅二13）