復活期第七周星期六
曾慶導神父 讀經反省（2026.5.23.）
17 過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族，或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裡。
18 他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；
19 但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。
20 為這個緣故，我纔請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事，纔帶上了這條鎖鏈。」
30 保祿在自己賃的房子裡，住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。
31 他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。
21 伯多祿一看見他，就對耶穌說「主，他怎樣？」
22 耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」
23 於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」
24 為這些事作證，且寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。
25 耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下。
耶穌基督＋
今天我們讀到宗徒大事録的結束，也讀到若望福音的結束，明天聖神降臨節也是復活慶期的結束。
其實這些結束也是新的開始。宗徒大事録最後說保祿到了羅馬，羅馬是羅馬帝國的首都，基督信仰也因此從羅馬擴散到整個羅馬帝國，即當時的已知世界。
而在若望福音裡，若望最後說：＂耶穌所行的，還有許多別的事；假使一一寫出來，所要寫的書，連這個世界也容不下。＂ 二千年來的無數聖人聖女，都是耶穌在他們身上所行的事的＂宗徒大事録＂，都在反映出基督的容貌。這使我們想起保祿宗徒致格林多人後書第三章所說的：＂你們（格林多基督徒）就是我們的蔫書，是寫在我們心上，為眾人所共識共讀的，因為明顯地，你們就是我們所寫的基督的書信：不是用墨水寫的，而是以生活的天主聖神；不是寫在石板上，而是寫在血肉的心板上。＂（這正是所謂＂聖經是寫在信友的心坎上而不是羊皮紙上 ＂--- 說明了為什麼天主教不只看重文字的＂聖經＂，也看重教會活生生的＂聖傳＂）。 所以，我們每一代的基督徒都應該是聖神所寫的基督的書信，甚至如聖奧斯定說的：我們都應該是＂基督＂！
聖神降臨節以後開始了教會的常年期，常年期很長，基本上中間沒有特別的大慶節，就像我們每一個平凡人平凡的＂納匝肋＂生活一樣。但是正是在這些平凡的生活裡，我們願意像伯多祿一樣跟隨耶穌，不論有沒有別人的陪伴（福音）。這樣，藉著聖神的助佑，我們在寫基督在我們身上所行的＂宗徒大事録＂，我們在繼續寫基督的福音！
最後我們祈禱反省到：當伯多祿今天詢問若望將來怎麼樣的時候，耶穌回答他只要管好他自己的事，他的事就是跟隨耶穌。若望福音應該是伯多祿殉道以後很多年才寫成的，也就是說，若望這個耶穌的愛徒看到了好幾個伯多祿的繼承人作了教會的領導人教宗。若望不是教宗，也從來沒有挑戰過伯多祿的繼任人教宗的＂首席權＂，也從來沒有說自己才應該是伯多祿的繼承人。
不是嗎？每一個宗徒的聖召都是以自己的方式跟隨耶穌，做好耶穌給他的職務，都是偉大的。我們每一個基督徒也是如此。每一天，我們不需要跟別人比較，只要自問有沒有努力做好自己的工作就行了。做好的話，我們就是＂基督＂！