復活期第三主日甲年
曾慶導神父 讀經反省（2026/04/19）
在分餅的時候他們認出了耶穌
14 伯多祿就同十一位宗徒站起來，高聲向他們說：「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！
22 諸位以色列人！請聽這些話：納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆──即天主藉他在你們中所行的，一如你們所知道的──給你們證明了的人。
23 他照天主已定的計劃和預知，被交付了；你們藉着不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他；
24 天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不能受死亡的控制，
25 因為達味指着他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。
26 因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中，
27 因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓你的聖者見到腐朽。
28 你要將生命的道路指示給我，要在你面前用喜樂充滿我。』
29 諸位仁人弟兄！容我坦白對你們講論聖祖達味的事罷！他死了，也埋葬了，他的墳墓直到今天還在我們這裏。
30 他既是先知，也知道天主曾以誓詞對他起了誓，要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。
31 他既預見了，就論及默西亞的復活說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』
32 這位耶穌，天主使他復活了，我們都是他的見證人。
33 他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神；你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。」
17 你們既稱呼那不看情面，而只按每人的作為行審判者為父，就該懷着敬畏，度過你們這旅居的時期。
18 該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，
19 而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。
20 他固然是在創世以前就被預定了的，但在最末的時期為了你們纔出現，
21 為使你們因着他，而相信那使他由死者中復活，並賜給他光榮的天主：這樣你們的信德和望德，都同歸於天主。
14他們彼此談論所發生的一切事。
15正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。
16他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來。
17耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。
18一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」
19耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力 。
20我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。
21我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是 ──此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。
22我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，
23沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。
24我們中也有幾個到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」
25耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！
26默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」
27他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。
28當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。
29他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。
30當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。
31他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。
32他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」
33他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起，
34彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」
35二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。
耶穌基督+
今天的福音邀請我們對基督給我們的珍貴禮物——聖體聖事，作一些重要反省。
我們基督徒都宣認主耶穌復活了。這是我們信經中極重要的一條，我們都「相信」，但我們有沒有「經驗」到耶穌的復活？如果主真的復活了，應生活在我們中間，那我們在每天的生活中是否經驗到祂的臨在?
今天厄瑪烏的故事裡，有兩個大失所望、滿臉愁容的門徒與復活的基督同行，還和祂交談了很久，可是卻沒有認出祂來，這好像和我們的情況差不多。所以五官的感覺不是認出復活的主的必要條件，因此我們今天也無須羨慕那些門徒能用「肉眼」見到耶穌。但那天晚上，那兩個門徒急忙地返回耶路撒冷，告訴其他的門徒說，他們是在分餅的時候認出復活的耶穌。「分餅」一詞是聖體聖事的代名詞。但在分餅時認出耶穌是什麽意思？耶穌在分餅時做了什麽？祂「拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」。他們的眼就開了，認出是耶穌來。耶穌那簡單而又具象徵的動作，使門徒用信仰的眼光認出祂，今天我們也是要從這些動作上看到復活的耶穌。
首先，對極平常的麵包的祝謝行動，是耶穌一貫的感恩態度的表現。門徒們跟隨了耶穌三年，一定耳濡目染耶穌的知恩感恩，「天父，我感謝祢」常是耶穌掛在嘴邊的話(瑪十一25；路十21；若十一41)。但耶穌不但常感謝天父，祂對花、鳥、小孩都很感激，祂很感激且欣賞窮寡婦慷慨捐出二文錢，很感激伯達尼的瑪利亞為安葬之日預備卻提早用掉的香液，很感激羅馬百夫長對祂的信德，撒瑪黎雅婦人的一杯涼水，甚至為祂辯護的右盜⋯⋯所以感恩是耶穌言行的一個特徵，難怪厄瑪烏的兩個門徒從祂祝謝麵餅的手勢認出祂來(彌撒聖事是「感恩禮」)。
然後耶穌「擘開」餅！餅的擘開正是象徵主耶穌自己的身體被長矛刺透，傾流熱血，為的是使我們被罪毀壞了的不像人形的人得到治癒，變得完整。燃燒自己、光照他人也是耶穌的特徵，祂是「我來不是要人事奉，而是要事奉人」的最佳模範，難怪兩門徒從餅的「擘開」一下子就認出耶穌來(彌撒也是「祭獻」)。
最後，耶穌把擘開的餅「遞給」門徒，這是祂與我們共融，分享一切的表現。祂把門徒當作朋友而不是外人，因為凡祂從父聽來的一切，都顯示給門徒了。祂把祂的父給了我們 ( ＂我們的天父＂)，祂把祂的母親給了我們( ＂看，你的母親！＂），祂把祂的神給了門徒作為護衛者和真理之神，祂還要和我們在聖三内共融：「我在父内，你們在我内，我也在你們内」(若十四20)，「為使我的喜樂存在你們内，使你們的喜樂圓滿無缺」(若十五11)。「給，一切都給」正是使門徒認出耶穌的另一特徵(彌撒也是「共融」聖事)。
今天我們一起慶祝這感恩、奉獻和共融的彌撒聖事，應激勵我們去感恩、奉獻和共融。而且，我們在哪裡看到事事感恩、無私奉獻和愛的分享，我們也會在那裡看到復活的耶穌。接受復活的耶穌的人，一定是如聖保祿說的「時常喜樂」的人，喜樂的原因是我們知道我們的罪獲得赦免，我們的死亡已被征服，我們存有永生的希望。所以，當我們看到一個身在痛苦卻時時感恩的人的時候；當我們看到樂意為天主、為他人而犧牲自己的利益，甚至接受痛苦死亡的人的時候；當我們看到慷慨的分享和愛的共融時，我們就「經驗」到復活的基督。何處有喜樂的感恩，何處有無私的服務，何處有仁愛的共融，復活的基督必同在。
我們願意別人從我們身上看到復活的耶穌嗎？願意幫助失望的人重獲希望嗎？讓我們時時喜樂感恩，奉獻服務，互愛互助吧！