聖周星期三
曾慶導神父 讀經反省（2026.4.1）
5 吾主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。
6 我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。
7 因為吾主上主協助我，因此我不以為羞恥；所以我板著臉，像一塊燧石，因我知道我不會受恥辱。
8 那給我伸冤者已來近了。誰要和我爭辯，讓我們一齊站起來罷！誰是我的對頭，叫他到我這裡來罷！
9 請看！有吾主上主扶助我，誰還能定我的罪呢？看！他們都像衣服一樣要破舊，為蠹蟲所侵蝕。
15 說：「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。
16 從此他便尋找機會，要把耶穌交出。
17 無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裡，給你預備吃逾越節晚餐？」
18 耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裡舉行逾越節。」
19 門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。
20 到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。
21 他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」
22 他們非常憂悶，開始各自對他說：「主，難道是我嗎？」
23 耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裡的人，要出賣我。
24 人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」
25 那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼，難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」
耶穌基督＋
今天我們讀到猶達斯決定要出賣耶穌，換來的奬金是30銀錢，只值前天瑪麗亞的那瓶香液的10分之一的價錢。
聖經有說猶達斯是一個貪錢的人，他管錢囊但是他會中飽私囊。但是只是為了30塊錢就出賣跟了三年的耶穌好像也不是很通。因為最後他是把30塊錢扔回給司祭長才尋短的。 貪財當然是不好的，但是其他的門徒也有貪權力的表現（雅各伯和若望兄弟，一個要坐在為王的耶穌的左一個要在右）。我們可能也有一些貪財貪權的心，但是只要我們願意相信耶穌，跟隨耶穌，這些是可以慢慢改正的。所以猶達斯背叛耶穌應該有更深的原因。
若望福音第六章裡，第一次提到猶達斯會背叛耶穌是在耶穌行了五餅二魚奇跡，耶稣卻宣講他的體、血才是門徒的真正食糧之後，很多跟隨耶穌的人因為對耶穌所說的沒有興趣也沒有信心，都一個一個離開了祂。雖然伯多祿代表門徒表示別無他途，願意繼續跟隨耶穌，耶穌卻就在那時預言了猶達斯會出賣他。在逾越節前後發生的加納婚筵變水為酒奇跡及五餅二魚奇蹟是逾越節晚餐的聖體聖事的預像，而今天我們讀到在最後晚餐，也就是逾越節晚餐的時候，在主耶穌建立聖體聖事的那一刻，猶達斯終於跟耶穌決裂了。所以猶達斯背叛耶穌的真正原因是因為對耶穌實實在在所說的聖體聖事沒有興趣也沒有信心。他不相信伯多祿向耶穌說的＂唯有你有永生之言＂。永生？太虛無縹緲了！這里我們會問：猶達斯是為什麼原因跟隨耶穌的？
前教宗本篤十六世在他的書（＂納匝肋人耶穌＂）曾經提到過依斯加略人猶達斯的名字時說：＂依斯加略＂有＂帶刀者＂的意義，也就是要武力推翻羅馬人，建立一個現世的政治性默西亞王國的人。這些人對耶穌的真正使命，也就是藉自我犧牲而從罪惡中拯救世人的使命，嗤之以鼻。他們要的是現世的利益，現世的麵包，現世的政權。所以對耶穌所說的＂永生食糧＂是沒有一點興趣的。當耶穌拒絕滿足他們的現世默西亞期望的時候，他們是很容易跟耶穌分道揚鑣甚至轉為反對祂的人。
猶達斯的背叛因此給我們很重要的提示：我們跟隨耶穌是為了什麼？現世短暫的利益還是藉由悔改獲得永恆的生命？耶穌建立的聖體聖事是祂把自己給我們的永生的食糧 --- 我們信仰生活的中心。我們相信這聖事嗎？幾時我們疏遠了耶穌＂實實在在＂告訴我們的聖體聖事，也就意味著我們對有永生之言的耶稣的信心薄弱了，和耶穌的距離增加了，甚至有可能會反對耶穌，離天國永生也漸行漸遠了。
魔鬼對我們的誘惑就像對耶穌的誘惑一樣，是要我們全副精力去追求現世的利益，而不追求永遠的福祉；在我們的工作上追求次要的、給人現世福利的工作，而不是最重要的優先：帶給人耶穌基督。
在這裡我們也想起彌撒中餅酒被祝聖以後，主禮說的第一句有深長意義的話是：＂信德的奧跡！＂ 餅酒成了耶穌的體血！這理智所不夠的，無法明白的，要用信德來補充：相信永生天主說的話，而天主是誰？全能的主！
梵二說：聖體聖事是我們信仰的高峰，也是力量的泉源。讓我們整個教會對明天主耶穌在人世的最後晚餐建立的聖體聖事多一點信心。套用彌撒領聖體禮的一句：＂主耶穌，求袮不要看我們的罪過，但看祢教會的信德！＂ 這信德是茹答斯所欠缺的，也是我們絕不能欠缺的！