四旬期第五主日（甲年）
曾慶導神父 讀經反省（2026.3.22）
我就是復活，就是生命
13 我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。
14 我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行──吾主上主的斷語。」
8 凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。
9 至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。
10 如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。
11 再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。
2瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過他腳的婦人，患病的拉匝祿是他的兄弟。
3他們姊妹二人便派人到耶穌那裏說：「主啊！你所愛的病了！」
4耶穌聽了，便說：「這病不致於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。」
5耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。
6當他聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。
7此後，才對門徒說：「我們再往猶太去罷！」
8門徒向他說：「辣彼，近來猶太人圖謀砸死你，你又要往那裏去麼？」
9耶穌回答說:「白日不是有十二個時辰麼？人若在白日行路，不會碰跌，因為看得見這世界的光；
10人若在黑夜行路，就要碰跌，因為他沒有光。」
11耶穌說了這些話，又給他們說：「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」
12門徒便對他說:「主，若是他睡著了，必定好了。」
13耶穌原是指他的死說的，他們卻以為他是指安眠睡覺說的。
14然後，耶穌就明明地向他們說：「拉匝祿死了。
15為了你們，我喜歡我不在那裏，好叫你們相信；我們到他那裏去罷！」
16號稱狄狄摩的多默便向其他的同伴說：「我們也去，同他一起死罷！」
17耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裏已經四天了。
18伯達尼靠近耶路撒冷，相距約十五「斯塔狄」，
19因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰他們。
20瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裏。
21瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裏，我的兄弟決不會死！
22就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
23耶穌對她說：「你的兄弟必定要復活。」
24瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
25耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；
26凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
27她回答說:「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
28她說了這話，就去叫她的妹妹瑪利亞，偷偷地說：「師傅來了，他叫你。」
29瑪利亞一聽說，立時起身到耶穌那裏去了。
30那時，耶穌還沒有進村莊，仍在瑪爾大迎接他的地方。
31那些同瑪利亞在家，安慰她的猶太人，見她急忙起身出去，便跟著她，以為她往墳墓上去哭泣。
32當瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看見他，就俯伏在他腳前，向他說：「主！若是你在這裏，我的兄弟決不會死！」
33耶穌看見她哭泣，還有同她一起來的猶太人也哭泣，便心神感傷，難過起來，
34遂說：「你們把他安放在那裏？」他們回答說：「主，你來，看罷！」
35耶穌流淚了。
36於是猶太人說：「看，他多麼愛他啊！」
37其中有些人說：「這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？」
38耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。
39耶穌說：「挪開這塊石頭！」死者的姊姊瑪爾大向他說:「主！已經臭了，因為已有四天了。」
40耶穌對她說：「我不是告訴過你: 如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」
41他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。
42我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是你派遣了我。」
43說完這話，便大聲喊說:「拉匝祿！出來罷！」
44死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」
45那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。
耶穌基督+
聖週前的這主日的讀經很明顯有死亡和復活的意義。
ー、在讀經一裡，「墳墓」指的是以色列被充軍之地，充軍的人雖像枯骨，但天主要使他們復生，領他們離開他們的「墳墓」。為在主耶穌死而復活的光照下，重讀此舊約的基督徒來說，「復生」是指我們死後的復活。這復活有可能，是因為「我(天主)要把我的神注入你們身內，使你們生活，安居在你們自己的土地上」。為基督徒來說，他們的「土地」就是「天上永遠的家鄉」。
二、在讀經二裡，聖保祿強調領洗作基督徒的人有天主的聖神住在我們内，我們的身體是聖神的宮殿，因此現世的生活就不該再受到可朽的「肉性」(即相反聖神的罪惡）的支配。「還有」，聖保祿繼續說：「如果聖神現在住在我們心裡，這個使基督從死者中復活的天主，也必藉那聖神使我們日後必死的身體復活」。「肉身的復活」是基督徒的基本信仰，是天主聖三(父、子、聖神)的工作。
三、今天的福音，是《若望福音》裡耶稣受難前所顯的最後一個奇蹟，這奇蹟和前兩個主日説的耶穌是「生命之水」和「生命之光」連在一起，顯示了主耶穌是生命與死亡的主。我們默想拉匝祿的死亡與復活，也默想主耶穌的痛苦、死亡與復活，進而默想我們自己的痛苦、死亡與復活。我們可用聖依納爵所教導的、用想像、用五官來默想今天的福音。
今天奇蹟的中心人物是拉匝祿，使我們聯想起富翁和乞丐的故事(參路十六19-31)，故事中乞丐的名字也是拉匝祿。在這個故事裡，富人在陰間要求亞巴郎打發懷中的拉匝祿，去警告他還在世的五個兄弟，但亞巴郎說:「如果他們不聽從梅瑟和先知，縱使有人從死者中復活了，他們也不信服。」今天福音中的拉匝祿真的復活了，但經師和法利塞人卻堅決不承認這個事實。甚至這復活奇蹟成了他們蓄意殺害耶穌及拉匝祿的導火線(參若十ー53和十二9-11)。可以看出，這些常自譽為「梅瑟的門徒」(若九28)的經師與法利塞人，並沒有聽從梅瑟和先知，他們表裡不ー，宗教只是一個幌子。而我們呢？我們會以宗教之名做不好的事嗎？我們外表是基督徒，内裡卻隨從肉性的支配嗎?
「主啊!祢所愛的人病了!」瑪爾大(曼徳)和瑪利亞(瑪麗)自看到兄弟拉匝祿生命垂危，該是多麽憂慮和慌亂，她們一定願意不計一切代價挽回他的生命，一定四處延醫用藥，就像我們看到家人生病一樣著急，但又毫無效果。耶穌因躱避猶太人退居在約旦河對岸，遠離伯達尼所在的猶太地方(若十39-40)。瑪爾大和瑪利亞是多麽盼耶穌能來治好拉匝祿啊！但她們也知道耶穌來猶太地方的話會有生命危險，她們只派人告知主耶穌實情：「祢所愛的人病了！」卻沒有勉強耶穌到伯達尼的意思。
很多時候，我們也多麼盼望主耶穌來解決我們的問題，我們可以學習瑪爾大和瑪利亞，雖把心中的苦惱和痛苦講給主聽，但也對主說:「主，祢看怎麽辦就怎麽辦吧！願爾旨承行！」
「這病不至於死，而是要彰顯天主的光榮。」她們聽了這話會有什麼反應？若我們是瑪爾大和瑪利亞又會有什麼反應？天主好像故意讓我們受苦？為什麽我會那麽痛苦可憐？我的痛苦與天主的光榮有什麽關係？其實天主要讓我們知道，金不煉不純，祂讓我們的信望愛三德受到考驗，正是因為祂愛我們，要把我們磨練成不是平庸的人，而是「聖人」! 當然，天主不是為了彰顯他的光榮而安排我們受苦，而是當我們因罪（很多時是別人的罪）而受苦後，他要來拯救我們，彰顯他的光榮。
拉匝祿死了四天，耶穌才到伯達尼，瑪爾大涙流滿面地對耶穌說：「主啊！如果祢早在這裡，我的兄弟就不會死！」主耶穌安慰她說：「妳的兄弟一定會復活的。」「我就是復活，就是生命；信從我的即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，一定永遠不死。」主耶穌啟示了人的兩個生命：肉身的和靈魂的，信祂的人，即使肉身死了，靈魂卻活著，而到末日肉身也一定要復活。這是多麽令人安慰的福音！我們年紀越長，越要面對死亡的問題，越常經驗到親人朋友一個一個地過世。他們悄悄走了，留給我們心中一片空虛和惆悵。我們多麽希望他們不要走，多麽希望他們回到我們身邊，但死亡的事實是這麼殘酷！然而主耶穌的話多麽令人安慰，我們是有希望的：我們逝去的親友正在天郷等著我們一起去赴那永遠不散的宴席⋯⋯
「耶穌不禁心神感傷，難過起來」，「不禁流下淚來」，「心中又感傷起來」。自古以來，死亡都令人悲傷落淚。耶穌也是人，瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿又是祂的知心好友，祂怎麽不會和哭泣的人一同哭泣？在我們痛哭時，當知主耶穌也同我們一起哭泣。他離我們不遠，就在我們旁邊。
「拉匝祿，出來!」喊聲過後，死一樣的沉寂！但突然，纏著布條的死者走出墳墓，想當時圍觀者中有人在尖叫，有人在歡呼，而瑪爾大和瑪利亞一定是拜伏在主耶穌腳前，驚喜得說不出話來，只流下歡欣和感恩的眼淚，過去的痛苦一掃而空，眼淚化為歡笑，這個喜樂完滿的大結局，告訴我們之前的痛苦和考驗都是值得的。「為愛天主的人，一切都會是有益處的。」(參羅八28)
「解開他，讓他行走吧！」死了四天開始腐爛的身體又再行走！除了神，誰能做得到？耶穌真的是神，拉匝祿復活的奇蹟不可能是捏造，因為目擊證人太多了，誠實的人都不會否認這事實。
而更深的事實就是我們的天主愛我們這些「拉匝祿」，會給我們每個人復活和永生。雖然罪惡、痛苦還暫時充斥世界，但主啊，請幫助我！幫助我不要陷於誘惑而對祢失去信心，幫助我永遠相信祢永生的許諾，直到在天堂面對面見到祢。阿們。