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常年期22周一雙數年

曾慶導神父 讀經反省(2026.8.31)

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格林多前書2章1-5節
1  弟兄們,就是我從前到你們那裡時,也沒有用高超的言論或智慧,給你們宣講天主的奧義,
2  因為我曾決定,在你們中不知道別的,只知道耶穌基督,這被釘在十字架上的耶穌基督;
3  而且當我到你們那裡的時候,又軟弱,又恐懼,又戰兢不安;
4 並且我的言論和我的宣講,並不在於智慧動聽的言詞,而是在於聖神和他德能的表現,
5 為使你們的信德不是憑人的智慧,而是憑天主的德能。
釋義

路加福音4章16-30節
16  他來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他的習慣,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。
17  有人把《依撒意亞先知書》遞給他;他遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:
18  「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,
19  宣布上主恩慈之年。」
20  他把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。
21  他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」
22  眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話;並且說:「這不是若瑟的兒子嗎?」
23  他回答他們說:「你們必定要對我說這句俗語:醫生,醫治你自己罷!我們聽說你在葛法翁所行的一切,也在你的家鄉這裡行罷!」
24  他又說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。
25  我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大饑荒,在以色列原有許多寡婦,
26  厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
27  在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。」
28  在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,
29  起來把他趕出城外,領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。
30  他卻由他們中間過去走了。
釋義

耶穌基督+

耶穌在約旦河受洗開始了傳教之後,第一次回到故鄉納匝肋。開始他好像受到民眾的歡迎,但是當他們意識到他所說的話的意義時,他們對他變得不信任了,甚至敵視了。他們覺得,耶穌是誰呀?他不過是木匠的兒子而已, 他哪來的智慧和資格去教導他們?

保祿今天也是面臨著相同的抗拒。他沒有用人的高超的哲學,智慧動聽的言詞宣講天主的奧秘,他只是憑著聖神的德能,宣講一個被釘在十字架上的耶穌基督。喜歡聽哲學詭辯的人當然聽不下保祿所宣講的。

我們真的要習慣天主的做法,天主就是喜歡用簡單的人,簡單的事物,簡單的言語去跟人打交道。他喜歡生於木匠的家庭不是宮廷,他喜歡用簡單的餅酒去變成他的體血,他喜歡用軟弱的人如伯多祿去做他的教會的盤石,他喜歡用十字架"無能的"愛來拯救世界。當然,他也好像喜歡用軟弱無能的我們去傳他的福音。

不知道天主為什麼老是用這個奇怪的,軟弱無能的方法去做事。一個可能的原因,就是憑藉權能做事的人, 大概沒有給別人的"信任"留下任何空間。即便在我們人與人之間的關係里, 如果我說的樣樣東西我都能拿出證明給你看的話,你就沒有必要"信任"我了。我們之間的關係將很難是一個可貴的互信和愛的關係。

互信和愛的關係會是這樣的:我雖然沒有令我啞口無言的證據的時候仍然願意去相信你。因為我所相信的是你這個人, 而不是你要給我的證據。愛得越深的人, 越不需要所謂證據。這樣的關係真美! 天主想要與我們建立這樣的關係!

再來,一個人的"大能"大概只能博得我"嘩,嘩,'猴塞雷'喔!"之聲,但能贏得我對這人的"愛"嗎?知道一個人為了救我而軟弱無力地受苦,這才會激起我對這個人的信任和愛。天主渴望從我們這裡得到的,不是"嘩、嘩"之聲,而是信任和愛。

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